原文

五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。
正传金粟如来偈，何用钱唐太守诗。
苦海出来应有路，灵山别后可无期。
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。
七言律诗 中唐新乐府 人生感慨 僧道 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 楼台 江南 淡雅 赠别

译文

您作为内道场的高僧已有五年修行，心境如水般澄澈，仪态如玉般高洁。 正在传授维摩诘经文的真谛，何必需要我这杭州刺史的诗文。 从苦海中超脱自有法门可循，但在灵山一别后恐怕再难相会。 但愿来世不要忘记今日的相会，记得在这虚白亭中共论佛法的时光。

赏析

这首诗是白居易赠予永欢上人的作品，充分展现了白居易深厚的佛学修养和文学造诣。诗中运用大量佛教典故，如'金粟如来'指维摩诘，'苦海''灵山'都是佛教重要意象。前两联赞扬上人的德行和修为，后两联抒发离别之情和佛法因缘。语言凝练典雅，对仗工整，将佛教哲理与离别之情巧妙融合，体现了白居易晚年倾心佛法的思想倾向和娴熟的诗艺技巧。

注释

内道场：皇宫内设立的佛教道场。
永欢上人：一位高僧的法号，上人是对高僧的尊称。
五夏：指僧人受具足戒后经过五个夏安居，表示修行有一定年限。
金粟如来：维摩诘居士的别称，传说维摩诘是金粟如来化身。
钱唐太守：指白居易自己，当时任杭州刺史。
苦海：佛教指人世间的烦恼和苦难。
灵山：灵鹫山，释迦牟尼说法处，代指佛教圣地。
虚白亭：杭州的一处亭台，可能为白居易所建。

背景

此诗作于白居易任杭州刺史期间（822-824年）。当时白居易对佛教已有深入研究，与许多高僧交往密切。永欢上人是皇宫内道场的高僧，到杭州拜访白居易并讲解《维摩经》，临别时请白居易赠诗，遂有此作。反映了唐代士大夫与佛教僧侣的密切交往，以及佛教文化在文人阶层中的深远影响。
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