原文

圣唐复古制，德义功无替。
奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
银钩互交映，石壁靡尘翳。
永与乾坤期，不逐日月逝。
儒林道益广，学者心弥锐。
从此理化成，恩光遍遐裔。
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译文

圣明的唐朝恢复古代制度，德义的功效永不衰替。 深奥的旨意使诗书愉悦，遗留的文字分别用篆隶。 银钩般的字迹交相辉映，石壁上没有灰尘遮蔽。 永远与天地共存，不随日月消逝。 文人学者的道路更加宽广，求学之心更加敏锐。 从此教化成功，恩泽光辉遍及边远之地。

赏析

这首诗赞美了唐代太学创置石经的文化盛举。全诗采用五言古诗体裁，语言庄重典雅。前四句写创置石经的意义，中间四句描绘石经的书法艺术和永恒价值，后四句写这一举措对文化教育的深远影响。诗人运用'银钩''石壁'等意象，生动表现了石经的书法之美和材质之坚，'永与乾坤期'一句更赋予了石经超越时空的文化价值。诗歌体现了唐代对儒家经典的尊崇和对文化传承的重视。

注释

太学：古代最高学府。
石经：刻在石碑上的儒家经典。
复古制：恢复古代制度，指唐文宗时期刊刻石经。
无替：不废，不衰。
奥旨：深奥的旨意。
篆隶：篆书和隶书，指石经的字体。
银钩：比喻书法刚劲有力。
尘翳：灰尘遮蔽。
乾坤：天地。
儒林：文人学者群体。
理化成：教化成功。
遐裔：边远地区。

背景

此诗创作于唐代，反映的是唐文宗开成二年（837年）刊刻'开成石经'的历史事件。开成石经共刻《周易》、《尚书》、《毛诗》等十二经，立于长安国子监内，作为标准文本供天下学子学习。这是唐代重要的文化建设，体现了当时对儒家经典的重视和推广教育的决心。冯涯作为当时文人，以此诗记录这一文化盛事。
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