原文

鸾鹤共徘徊，仙官使者催。
香花三洞启，风雨百神来。
凤篆文初定，龙泥印已开。
何须生羽翼，始得上瑶台。
乐府 仙境 僧道 游仙隐逸 玄妙 颂赞 飘逸

译文

鸾鸟与仙鹤一同盘旋飞舞，仙官使者催促着法事进行。 香花供奉中三洞仙境开启，风雨交加间百位神灵降临。 凤篆符文刚刚书写完成，龙泥封印已然开启生效。 何必非要生出羽翼翅膀，才能登上那神仙居住的瑶台。

赏析

这首步虚词生动描绘了道教斋醮仪式的神秘场景，通过鸾鹤、仙官、香花、风雨等意象，营造出缥缈奇幻的仙境氛围。诗中'凤篆文初定，龙泥印已开'展现道教符箓文化的独特魅力，末句'何须生羽翼，始得上瑶台'巧妙点明通过虔诚修行即可通达仙境的宗教理念。全诗对仗工整，意象丰富，语言凝练，充分体现了道教诗歌的玄妙特色和宗教感染力。

注释

鸾鹤：鸾鸟与仙鹤，道教中仙人的坐骑。
仙官：道教神仙官职体系中的官员。
三洞：道教指洞真、洞玄、洞神三部经典，亦指神仙居所。
百神：泛指众多神仙。
凤篆：道教符箓文字，形如凤鸟，用于书写经文。
龙泥印：用龙泥封印的道教符印，具有法力。
瑶台：神话中神仙居住的玉台。

背景

步虚词是道教斋醮仪式中使用的诗歌体裁，源于魏晋时期，用于法师步虚旋绕时吟唱。此诗为唐代《杂歌谣辞》中收录的步虚词之一，反映了唐代道教盛行时期宫廷和民间的宗教活动场景。唐代帝王尊崇道教，这类诗歌在宫廷祭祀和民间法事中广泛流传，体现了道教文化与诗歌艺术的深度融合。
诗词大全