原文

估客无住著，有利身则行。
出门求火伴，入户辞父兄。
父兄相教示，求利莫求名。
求名有所避，求利无不营。
火伴相勒缚，卖假莫卖诚。
交关但交假，本生得失轻。
自兹相将去，誓死意不更。
亦解市头语，便无邻里情。
鍮石打臂钏，糯米炊项璎。
归来村中卖，敲作金石声。
村中田舍娘，贵贱不敢争。
所费百钱本，已得十倍赢。
颜色转光净，饮食亦甘馨。
子本频蕃息，货贩日兼并。
求珠驾沧海，采玉上荆衡。
北买党项马，西擒吐蕃鹦。
炎洲布火浣，蜀地锦织成。
越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
通算衣食费，不计远近程。
经游天下遍，却到长安城。
城中东西市，闻客次第迎。
迎客兼说客，多财为势倾。
客心本明黠，闻语心已惊。
先问十常侍，次求百公卿。
侯家与主第，点缀无不精。
归来始安坐，富与王者勍。
市卒酒肉臭，县胥家舍成。
岂唯绝言语，奔走极使令。
大儿贩材木，巧识梁栋形。
小儿贩盐卤，不入州县征。
一身偃市利，突若截海鲸。
钩距不敢下，下则牙齿横。
生为估客乐，判尔乐一生。
尔又生两子，钱刀何岁平。
中原 中唐新乐府 乐府 写实 农民 叙事 商贾 塞北 官吏 市井 政治抒情 村庄 民生疾苦 沉郁 荆楚 蜀地 讽刺 讽刺 长安 长安

译文

商人没有固定住所，有利可图就立即动身。出门寻找合作伙伴，回家辞别父亲兄弟。父兄相互教导说，追求利益不要追求名声。求名需要避讳许多，求利则没有什么不能经营。伙伴们相互约束，卖假货不要卖真货。交易只管做假，本来的诚信得失显得轻微。从此结伴而去，发誓至死不改变主意。也学会了市井的行话，便没有了邻里乡情。用黄铜打造手镯，用糯米制作项圈。回到村中贩卖，敲击发出金石般声音。村中的农妇，无论贵贱都不敢争辩。花费百文本钱，就能获得十倍的利润。面色变得光洁，饮食也变得甘美。本金利息不断增殖，货物贩卖日益兼并。为求珍珠驾船出海，为采美玉登上荆山衡山。北方购买党项良马，西方擒获吐蕃鹦鹉。采购炎洲的火浣布，蜀地的织锦。越地婢女肌肤滑腻，奚族僮仆眉清目秀。统筹计算衣食费用，不计较路途远近。经商游遍天下，最后回到长安城。城中东西两市，听说客商到来依次迎接。迎客兼说服客商，钱财多了会被权势倾轧。客商本来聪明狡黠，听到这话心中震惊。先拜访十常侍，再求见百官公卿。侯门与公主府第，打点无不精致。回来后才能安心坐下，财富与王者相当。市吏酒肉腐臭，县胥房舍建成。岂止是没有闲话，奔走效劳极尽使令。大儿子贩卖木材，善于识别栋梁之材。小儿子贩卖盐卤，不向州县纳税。一人独占市利，凶猛如同截海巨鲸。官府不敢查问，查问则反遭撕咬。活着就享受商人之乐，注定快乐一生。你又生下两个儿子，这金钱权势何时能平。

赏析

这首诗是元稹新乐府诗的代表作，以写实手法描绘了唐代商人的经营之道和社会现象。全诗通过细腻的叙事，揭露了商人唯利是图、弄虚作假的经营手段，以及官商勾结的社会现实。诗人运用对比手法，将商人的狡黠与农民的淳朴形成鲜明对照，批判了当时重利轻义的社会风气。艺术上，诗歌语言质朴自然，叙事层次分明，从经商理念、经营手段到社会交往，完整展现了商人群体的生存状态，具有强烈的现实批判意义。结尾'尔又生两子，钱刀何岁平'的感叹，深化了对社会财富分配不公的思考。

注释

估客：商人，特指行商。
火伴：伙伴，同行者。
勒缚：约束，规劝。
交关：交易，买卖。
鍮石：黄铜矿石，似金而非金。
项璎：项圈类饰品。
党项：古代西北少数民族。
吐蕃：古代藏族政权。
炎洲：传说中南海炎热之地。
火浣布：石棉布，耐火可浣洗。
奚僮：奚族少年仆役。
十常侍：东汉宦官集团，此处指权贵。
勍：强，有力。
钩距：官府盘查商人的手段。
钱刀：钱币，古代钱形如刀。

背景

此诗创作于中唐时期，当时商品经济快速发展，商人地位显著提高。元稹作为新乐府运动的倡导者，关注社会现实，通过乐府古题反映当时的社会问题。这首诗是《乐府古题序》系列中的一首，继承杜甫'即事名篇'的传统，用古题写时事，深刻反映了唐代中期商业经济发展和官商勾结的社会现象。
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