原文

我皇盛文物，道化天地先。
鞭挞走神鬼，玉帛礼山川。
忽下袁州使，来游紫洞前。
青羊得处所，白鹤□时年。
虔恳飞龙记，昭彰化鸟篇。
□风半山水，□气总云烟。
光抱升中日，霞明五色天。
山横翠微外，室在绿潭边。
缇幕灰初庪，焚林火欲然。
年光著草树，春色换山泉。
伊水来何日，嵩岩去几千。
山疑小天下，人是会神仙。
叶令乘凫入，浮丘驾鹤旋。
麻姑几年岁，三见海成田。
中原 五言古诗 僧道 叙事 宫廷生活 山峰 文人 旷达 春景 晨光 游仙隐逸 盛唐气象 立春 颂赞 飘逸

译文

我皇文治昌盛，道德教化领先天地。驱使神鬼效力，用玉帛祭祀山川。 忽然袁州使者到来，游览紫府洞天之前。青羊寻得安居处，白鹤不知何年。 虔诚记载飞龙事迹，明显展现化鸟篇章。清风拂过半山水，祥气汇聚成云烟。 阳光怀抱正午太阳，霞光映照五色天空。山峦横在翠微之外，屋室建在绿潭旁边。 红色帐幕刚准备好，焚烧林木火将燃起。时光染绿草木，春色更换山泉。 伊水何时流来，嵩山岩石经历几千岁月。山势让人疑为缩小的天下，人在这里相会神仙。 叶县令乘凫而入，浮丘公驾鹤回旋。麻姑多少年岁，已经三次见到沧海变桑田。

赏析

这首诗描绘了早春时节陪同皇帝特使祭祀山岳的盛大场面，充满道教神仙色彩。诗人通过丰富的想象力和神话典故，构建了一个人神交融的仙境世界。艺术上采用铺陈手法，从祭祀仪式的庄严到自然景色的秀美，再到神仙传说的飘逸，层层递进，营造出神秘而崇高的宗教氛围。诗中运用青羊、白鹤、飞龙、化鸟等道教意象，以及叶令乘凫、浮丘驾鹤、麻姑沧海等神仙典故，展现了唐代道教文化的繁荣和人们对神仙世界的向往。

注释

敕使：皇帝特派的使者。
麻先生：指麻姑，道教女仙。
祭岳：祭祀山岳，古代重要的国家祭祀仪式。
文物：文教礼乐制度。
道化：道德教化。
玉帛：祭祀用的玉器和丝织品。
袁州：今江西宜春。
紫洞：道教洞天福地。
青羊：道教祥瑞之物，相传老子骑青牛出关后化为青羊。
白鹤：仙鹤，道教仙禽。
飞龙记：指道教经书《飞龙篇》。
化鸟篇：指道教神仙变化之术的典籍。
缇幕：红色的帐幕，祭祀用。
灰初庪：庪通'具'，指祭祀用具刚准备好。
叶令：指叶县县令王子乔，相传乘凫成仙。
浮丘：浮丘公，道教神仙。
麻姑：道教女仙，自称已见东海三为桑田。

背景

这首诗反映了唐代国家祭祀和道教文化的兴盛。唐代皇室尊崇道教，自称老子后裔，经常举行国家级的祭祀活动。诗中提到的麻先生可能指麻姑，是道教重要女仙，反映了当时民间和官方对道教神仙的崇拜。祭祀山岳是古代重要的国家礼仪，体现了天人感应的哲学思想。这首诗可能创作于盛唐时期，当时道教受到皇室特别推崇，各地建有许多道观，祭祀活动频繁。
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