原文

飘然绿毛节，杳去洛城端。
隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
一溪松色古，半夜鹤声寒。
迥与人寰别，劳生不可观。
中原 中唐新乐府 五言律诗 僧道 写景 古迹 夜色 山峰 抒情 淡雅 清新 游仙隐逸 秋景 送别离愁 隐士 飘逸

译文

手持绿毛节杖飘然离去，远远地走向洛阳城的那一端。 隔着河水望见秋日的嵩山，寒霜洒落在石坛之上。 一条溪边松色苍古老拙，半夜里传来鹤鸣声透着寒意。 这里与尘世截然不同，辛劳的世俗生活真是不值得一看。

赏析

这首诗以简练的笔触描绘了道士归隐嵩山的超凡意境。前两联通过'飘然'、'杳去'等词生动表现道士超脱尘世的姿态，'隔水见秋岳'、'兼霜扫石坛'勾勒出清冷幽静的修道环境。后两联'一溪松色古，半夜鹤声寒'以古松、鹤声营造出古朴幽深的意境，最后'迥与人寰别'点明仙凡殊途的主题。全诗语言凝练，意境清远，通过视觉与听觉的巧妙结合，展现了道教修行圣地的超尘脱俗之美，表达了诗人对世俗生活的超越和对隐逸修道的向往。

注释

鍊师：对道士的尊称，指修炼有成的道士。
嵩岳：即中岳嵩山，道教圣地。
绿毛节：道士所用的节杖，饰以绿毛，象征仙家身份。
洛城：指洛阳城。
石坛：道教修炼或祭祀用的石制坛台。
人寰：人间，世俗世界。
劳生：辛劳的人生，出自《庄子》。

背景

此诗为唐代诗僧无可所作。无可是中唐著名诗僧，贾岛从弟，与姚合、刘禹锡等文人交往密切。唐代佛道交融，僧人与道士往来唱和颇为常见。此诗为送别道士王鍊师归隐嵩山而作，嵩山作为道教圣地，是许多道士修行之所。诗中反映了唐代宗教文化交流的盛况，以及文人士大夫对隐逸生活的向往。
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