原文

于赫高祖，德协灵符。
应运扰乱，厘整天衢。
勋格宇宙，化动八区。
肃以典刑，陶以玄珠。
神石吐瑞，灵芝自敷。
肇基天命，道均唐虞。
景皇承运，纂隆洪绪。
皇维重抗，天晖再举。
蠢矣二寇，扰我扬楚。
乃整元戎，以膏齐斧。
亹亹神算，赫赫王旅。
鲸鲵既平，功冠帝宇。
太祖齐圣，王猷诞融。
仁教四塞，天基累崇。
皇室多难，严清紫宫。
威厉秋霜，惠过春风。
平蜀夷楚，以文以戎。
奄有参墟，声流无穷。
于穆武皇，允龚钦明。
应期登禅，龙飞紫庭。
百揆时序，听断以情。
殊域既宾，伪吴亦平。
晨流甘露，宵映朗星。
野有击壤，路垂颂声。
运屯百六，天罗解贯。
元皇勃兴，网罗江汉。
仰齐七政，俯平祸乱。
化若风行，泽犹雨散。
沦光更耀，金辉复焕。
德冠千载，蔚有馀粲。
明明肃祖，阐弘帝祚。
英风夙发，清晖载路。
奸逆纵忒，罔式皇度。
躬振朱旗，遂豁天步。
宏猷渊塞，高罗云布。
品物咸宁，洪基永固。
于休显宗，道泽玄播。
式宣德音，畅物以和。
迈德蹈仁，匪礼弗过。
敷以纯风，濯以清波。
连理映阜，鸣凤栖柯。
同规放勋，义盖山河。
康皇穆穆，仰嗣洪德。
为而不宰，雅音四塞。
闲邪以诚，镇物以默。
威静区宇，道宣邦国。
孝宗夙哲，休音允臧。
如彼晨离，曜景扶桑。
垂训华幄，流润八荒。
幽赞玄妙，爰该典章。
西平僣蜀，北静旧疆。
高猷远畅，朝有遗芳。
于穆哀皇，圣心虚远。
雅好玄古，大庭是践。
道尚无为，治存易简。
化若风行，民犹草偃。
虽曰登遐，徽音弥阐。
愔愔云韶，尽美尽善。
中原 四言诗 宫廷 帝王 庄严 政治抒情 文人 雄浑 颂赞 颂赞

译文

伟大显赫的高祖宣皇帝，德行与上天符命相合。顺应时运平定乱世，整顿朝廷秩序。功勋充满宇宙，教化感动八方。用典刑肃清天下，用玄珠陶冶民心。神石显现祥瑞，灵芝自然生长。开创基业承受天命，道德与尧舜等同。 景皇帝继承天命，延续宏大基业。皇室权威重新振作，天子光辉再次显现。愚蠢的两个寇贼，扰乱我扬州楚地。于是整顿大军，用锋利的斧钺征伐。勤勉不倦的神机妙算，威名赫赫的王者之师。凶恶的敌人既已平定，功勋冠于帝王之域。 太祖齐王圣明，王道广大融通。仁教传播四方，帝王基业累世崇高。皇室遭遇多难，肃清紫宫严正。威严厉如秋霜，恩惠胜过春风。平定蜀地夷平楚地，用文治也用武功。拥有参墟故地，声名流传无穷。 庄重美好的武皇帝，诚敬英明。应时登基禅让，如龙飞紫庭。百官政务井然有序，听政断案合乎情理。远方异域既已归附，伪吴政权也被平定。早晨流淌甘露，夜晚映照明星。田野有击壤歌颂，路旁流传颂扬之声。 遭遇厄运之时，天罗解贯。元皇帝勃然兴起，网罗江汉人才。上齐日月五星，下平各种祸乱。教化如风流行，恩泽如雨散布。沉落的光辉重新闪耀，金色辉煌再次焕发。德行冠绝千载，蔚然有余灿烂。 英明的肃祖，发扬光大帝王基业。英风早发，清辉满路。奸逆放纵邪恶，不守皇家法度。亲自挥动朱旗，于是开拓天步。宏谋深远周密，高罗如云布列。万物全都安宁，洪大基业永固。 美好的显宗，道德恩泽远播。宣扬美德之音，使万物和谐通畅。践行仁德，不越礼法。施以纯朴之风，涤以清波之水。连理枝映山岗，鸣凤凰栖树枝。与尧帝同法度，仁义盖过山河。 康皇帝庄重和美，仰承洪大德行。无为而治不主宰，雅乐传遍四方。用真诚防范邪恶，用沉默镇抚万物。威仪安定天下，道德宣扬邦国。 孝宗早具智慧，美善之音确实美好。如那早晨的太阳，光辉照耀扶桑。在华幄垂示训导，恩泽流润八方。幽深赞颂玄妙，于是完备典章。西平僭越的蜀国，北静旧有疆域。高远谋略畅通，朝廷留有美名。 庄重美好的哀皇帝，圣心虚空远大。雅好远古玄理，践行大庭氏之道。崇尚无为而治，治国存于易简。教化如风流行，百姓如草随风。虽已升遐去世，德音更加显扬。和悦的云韶之乐，尽善尽美。

赏析

这首宗庙歌辞是东晋朝廷为祭祀司马氏先祖所作的庙堂乐章，以庄重典雅的四言诗体，系统地歌颂了从司马懿到晋哀帝的历代帝王功绩。全诗采用赋体手法，铺陈排比，气势恢宏，体现了庙堂文学特有的庄严风格。 艺术特色上，诗歌大量运用典故和象征手法，如'神石吐瑞'、'灵芝自敷'等祥瑞意象，强化了司马氏政权的天命合法性；'威厉秋霜，惠过春风'等对比手法，生动展现了帝王恩威并施的统治艺术。语言凝练厚重，对仗工整，韵律铿锵，充分体现了庙堂乐歌的仪式感和庄严美。 在思想内容上，诗歌不仅记录了西晋至东初的重要历史事件，如平定蜀吴、八王之乱、永嘉之乱等，更通过理想化的描写，构建了一个圣王相继、德治天下的政治理想图景，反映了东晋初期重建政权合法性的政治需求。

注释

于赫：赞叹词，意为伟大显赫。
德协灵符：德行与上天符命相合。
厘整天衢：整顿朝廷秩序。天衢指朝廷。
化动八区：教化感动八方。
陶以玄珠：用玄珠比喻道德教化。玄珠出自《庄子》。
神石吐瑞：祥瑞之石显现吉兆。
肇基天命：开创基业，承受天命。
道均唐虞：道德与尧舜等同。
纂隆洪绪：继承光大宏伟基业。
蠢矣二寇：愚蠢的两个寇贼，指曹爽等政敌。
以膏齐斧：用锋利的斧钺征伐。齐斧指利斧。
亹亹：勤勉不倦貌。
鲸鲵：比喻凶恶的敌人。
王猷诞融：王道广大融通。
严清紫宫：肃清皇宫。紫宫指皇宫。
奄有参墟：拥有参星分野之地，指晋国故地。
允龚钦明：诚敬英明。
龙飞紫庭：指登基为帝。
百揆时序：百官政务井然有序。
击壤：古代歌颂太平的典故。
运屯百六：遭遇厄运。百六为灾厄之数。
七政：指日、月及五星。
蔚有馀粲：德行光辉灿烂。
阐弘帝祚：发扬光大帝王基业。
躬振朱旗：亲自挥动红旗指挥。
宏猷渊塞：宏谋深远。
式宣德音：宣扬美德之音。
同规放勋：与尧帝同法度。放勋为尧名。
为而不宰：无为而治。
休音允臧：美善之音确实美好。
晨离：早晨的太阳。
爰该典章：完备典章制度。
登遐：帝王去世的婉称。
愔愔：和悦安舒貌。
云韶：传说中舜乐和汤乐，代表完美音乐。

背景

《晋江左宗庙歌》是东晋元帝时期制作的宗庙乐歌，用于祭祀司马氏祖先。东晋建立初期，为巩固政权合法性，急需通过礼乐建设确立正统地位。此组诗歌创作于太兴元年（318年），由荀崧、刁协等礼官依据古代庙乐传统制作，系统歌颂从司马懿到晋元帝的历代帝王功绩。 本首'歌高祖宣皇帝'专为祭祀司马懿而作。司马懿是西晋王朝的实际奠基者，死后被追尊为宣皇帝。在东晋偏安江左的政治环境下，通过对开国先祖的颂扬，旨在强化司马氏政权的历史延续性和天命合法性，为东晋政权提供精神支撑和历史依据。
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