原文

北登玄真阙，携手结高罗。
香烟散八景，玄风鼓绛波。
仰超琅园津，俯眄霄陵阿。
玉箫云上唱，凤鸣动九遐。
乘气浮太空，曷为蹑山河。
金节命羽灵，徵兵折万魔。
齐挹二晨晖，千春方婴牙。
丧真投竞室，不解可奈何。
中原 云宵 五言古诗 仙境 咏怀 抒情 游仙隐逸 玄妙 道士 道教诗歌 隐士 飘逸

译文

向北登上玄真仙阙，携手编织高高罗网。香烟飘散八方仙景，玄妙之风鼓动绛色波澜。仰首超越琅园仙津，俯视霄汉山陵曲折。玉箫在云上奏响，凤鸣声响彻九霄云外。乘着清气浮游太空，何必蹑足山河之间。手持金节命令羽人仙灵，徵召天兵斩灭万魔。齐饮日月二晨光辉，千年春光方才萌发初牙。失去真性投入纷争尘世，无法解脱无可奈何。

赏析

这是一首典型的东晋游仙诗，充分体现了道教上清派的宗教理想和审美追求。诗人通过丰富的想象，构建了一个神奇瑰丽的仙境：玄真阙、琅园津、霄陵阿等意象层层铺展，香烟、玄风、玉箫、凤鸣等感官描写生动逼真。诗中运用对比手法，将仙境的美好与尘世的纷扰对立，表达了超越尘世、追求长生的宗教理想。'乘气浮太空，曷为蹑山河'一句更是点睛之笔，体现了道家逍遥游世的哲学思想。诗歌语言华丽飘逸，意境空灵玄远，具有强烈的浪漫主义色彩。

注释

玄真阙：道教仙境中的宫阙，指神仙居所。
结高罗：指编织高高的罗网，喻指构筑仙法结界。
八景：道教指八方之景，亦指八种仙景。
琅园津：指仙界的津渡，琅园为仙境花园。
霄陵阿：指云宵中的山陵。
九遐：极远之处，指九天之外。
金节：道士所用的符节法器。
羽灵：指羽人、仙童。
二晨晖：指日月光辉。
婴牙：指婴儿初生的牙齿，喻指长生不老之始。
丧真：失去真性，指堕落凡尘。
竞室：争斗之室，指尘世纷扰。

背景

此诗为东晋著名道士杨羲所作《诗二十五首》中的一首。杨羲是道教上清派的重要传承人，自称得到南岳魏夫人等仙真降授，创作了大量道教诗歌。这些诗歌大多记录于《真诰》中，是研究东晋道教思想的重要文献。本诗创作于晋哀帝兴宁年间（363-365），正是杨羲接受所谓'仙真降授'的时期，反映了东晋士族阶层对道教长生理想的追求和宗教体验。
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