原文

沧房焕东霞，紫造浮绛晨。
双德秉道宗，作镇真伯藩。
八台可盻目，北看乃飞元。
清净云中视，眇眇蹑景迁。
吐纳洞岭秀，藏晖隐东山。
久安人事上，日也无虚间。
岂若易翁质，反此孩中颜。
云中 五言古诗 含蓄 咏物抒怀 山峰 抒情 晨光 江南 淡雅 游仙隐逸 玄言诗派 说理 道士 重阳 隐士 飘逸

译文

青色仙宫映照着东方霞光，紫色祥云浮现在绛色晨曦。 阴阳双德秉持着道法宗义，作为镇守真仙的伯藩。 八极仙台可以极目远眺，向北望去便见飞升玄元之境。 在清净云中观照世界，渺渺然追随日影迁移。 吐纳之间洞见山岭秀色，隐藏光辉隐居东山。 长久安于人事之上，日日都没有虚度时光。 何不改变凡夫体质，返老还童重现婴儿容颜。

赏析

此诗为东晋上清派道教诗人杨羲的代表作，充分体现了道教游仙诗的艺术特色。诗中运用大量道教意象和术语，如'沧房''紫造''八台''飞元'等，构建出一个神奇瑰丽的仙境世界。艺术上采用象征手法，通过色彩对比（沧、紫、绛）营造绚丽视觉效果，通过空间转换（东霞、北看、云中、东山）展现道教宇宙观。语言玄妙深邃，既有'眇眇蹑景迁'的飘逸灵动，又有'反此孩中颜'的生命哲理，表达了道教追求长生久视、返璞归真的修炼理想。

注释

沧房：指仙人所居的青色宫室，沧为青色。
紫造：紫色祥云营造的天界景象，道教以紫为贵。
双德：指阴阳二气或日月之德。
真伯：道教仙真中的尊长。
八台：道教所指的八处仙台或八极。
飞元：飞升玄元之境，指得道成仙。
蹑景迁：追随日影迁移，形容修炼时与自然同步。
吐纳：道教修炼的呼吸导引之法。
易翁质：改变凡夫体质，指修炼成仙。
孩中颜：如婴儿般的容颜，指返老还童。

背景

此诗创作于东晋时期，是杨羲《诗二十五首》组诗中的第八首。杨羲为东晋著名道士，上清派重要传承人，自称得南岳魏夫人降授《上清经》。该组诗记录其与许谧（许侯）等人在云林修道的体验和感悟，具有浓厚的宗教神秘色彩。东晋时期玄学盛行，道教迅速发展，士大夫阶层普遍追求隐逸修仙的生活方式，此诗正是这一时代思潮的典型反映。
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