译文
无待的境界存在于太无之中，有待的状态处于太有之际。 大小万物如同同一波浪，远近时空在此刻融汇合一。 在九霄云巅弹奏仙乐，长吟呼啸运转八方之气。 何不痛饮这仙露灵液，顾盼之间愉悦九州大地。 有与无获得玄妙运化，两种境界相互涵盖统一。
注释
无待：道家术语，指不依赖外物、绝对自由的精神境界。
太无：宇宙生成前的虚无状态，道家最高境界。
有待：依赖外物的相对存在状态。
太有：万物生成后的实有境界。
一会：融汇合一。
鸣弦：弹奏琴弦，指仙真演奏天乐。
玄霄：九霄云天，神仙居所。
八气：指八方之气，天地精华。
灵液：仙露琼浆，长生之药。
眄目：顾盼，观看。
九裔：九州大地，泛指人间。
玄运：玄妙的运化规律。
相盖：相互涵盖，辩证统一。
赏析
这首诗体现了东晋上清派道教的哲学思想和修炼境界。诗人通过'无待'与'有待'、'太无'与'太有'的辩证关系，阐述了道家'有无相生'的宇宙观。'大小同一波，远近齐一会'表现出道教'齐物归一'的思想境界。后四句描绘仙真在玄霄鸣弦吟啸、酣饮灵液的逍遥景象，展现了道教修炼者追求与道合真、愉悦九裔的理想境界。全诗语言玄妙空灵，充满神秘色彩，典型反映了六朝道教诗歌的审美特征。