驾欻发西华,无待有待间。或眄五岳峰,或濯天河津。释轮寻虚舟,所在皆缠绵。芥子忽万顷,中有须弥山。大小固无殊,远近同一缘。彼作有待来,我作无待亲。
中原 五言古诗 天河 山峰 抒情 游仙隐逸 玄妙 说理 道士 道教诗歌 隐士 飘逸

译文

驾驭迅风从西岳华山出发,游弋于无待与有待的境界之间。 时而眺望五岳的巍峨山峰,时而在银河的渡口沐浴洗涤。 放下车轮寻找那虚静的无为之舟,所到之处皆有道气缠绵环绕。 芥子忽然变得如万顷广阔,其中容纳着巨大的须弥山。 大小本来就没有区别,远近都是同一因缘。 他人作为有待者而来,我则以无待之境相迎。

注释

驾欻:驾驭迅疾的风或云气。欻,忽然,迅疾貌。
西华:西岳华山,道教圣地之一。
无待有待:道家哲学概念。无待指绝对自由、不依赖外物的境界;有待指有所依赖、受外物制约的状态。
眄:斜视,眺望。
濯:洗涤,沐浴。
天河津:银河的渡口。
释轮:放下车轮,指停止凡间的行走。
虚舟:空船,喻指道家虚静无为的心境。
缠绵:此处指道气弥漫、连绵不绝。
芥子须弥:佛教典故,喻指大小相容的哲理。芥子极小而须弥山极大。
一缘:同一因缘,同一道理。

赏析

这首诗体现了东晋道教上清派的典型思想,通过游仙诗的形式展现道家哲学深度。作者运用'无待有待'的庄子哲学概念,结合佛教'芥子须弥'的时空观,创造出一个超越常规认知的宗教体验世界。诗中'驾欻发西华'开篇即营造仙真遨游的动感,'或眄五岳峰,或濯天河津'通过空间跳跃展现神仙的自由无碍。'芥子忽万顷'四句更是以惊人的想象力打破大小、远近的二元对立,表达万物齐一的道教宇宙观。全诗语言空灵玄妙,意境恢宏开阔,将宗教体验与哲学思辨完美融合,展现了六朝道教诗歌特有的神秘主义色彩和形而上学深度。