原文

写我金庭馆，解驾三秀畿。
夜芝披华峰，咀嚼充长饥。
高唱无逍遥，冬兴有待歌。
空同酬灵音，无待将如何。
五言古诗 仙境 山峰 抒情 江南 游仙隐逸 玄妙 玄言诗 说理 道士 隐士 飘逸

译文

描绘我金庭仙馆的景象，解驾停驻在灵芝生长的仙域。 夜光灵芝覆盖着华丽山峰，采食咀嚼可充长久饥渴。 高声歌唱却不得逍遥自在，冬日兴歌仍有所期待。 在虚空同一中酬答灵音，若达到无待境界又将如何。

赏析

本诗为东晋上清派道教经典《真诰》中杨羲托名仙真所作，展现了典型的游仙诗特色。诗歌通过金庭馆、三秀畿、夜芝、华峰等意象构建出一个虚幻缥缈的仙境，体现了道教对长生和仙境的向往。'咀嚼充长饥'暗喻服食仙丹妙药以求长生，'无待'与'有待'的哲学思辨反映了道家追求绝对自由的精神境界。诗歌语言玄妙空灵，意境幽远深邃，将宗教体验与诗歌艺术完美结合，具有浓厚的玄言诗色彩和道教哲学内涵。

注释

金庭馆：道教仙境中的宫殿，指神仙居所。
解驾：停车驻驾，指仙人降临。
三秀畿：指生长灵芝的仙境地域。三秀即灵芝，一年开花三次故称。
夜芝：夜间发光的灵芝，仙草的一种。
华峰：华丽的山峰，指仙山。
咀嚼：服用、食用仙草。
高唱：高声歌唱仙曲。
无逍遥：指不能随心所欲地逍遥遨游。
冬兴：冬季兴起，指特定时节的修行。
有待歌：有所期待而歌唱。
空同：指虚空同一的道境，或指崆峒山仙境。
灵音：神灵的音乐或教诲。
无待：道家术语，指无待、绝对自由的境界。

背景

本诗出自东晋时期道教上清派经典《真诰》，为杨羲托名众仙真所作。杨羲（330-386）是东晋著名道士，上清派重要传承人，自称受魏华存等仙真降授《上清经》。这首诗是《云林与众真吟诗十一首》组诗中的第三首，反映了东晋时期道教上清派的修行理念和仙境想象，体现了当时士人阶层对道教修真的向往和追求。
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