原文

悠悠大象运，轮转无停际。
陶化非吾因，去来非吾制。
宗统竟安在，即顺理自泰。
有心未能悟，适足缠利害。
未若任所遇，逍遥良辰会。
三春启群品，寄畅在所因。
仰望碧天际，俯磐绿水滨。
寥朗无厓观，寓目理自陈。
大矣造化功，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非新。
猗与二三子，莫匪齐所托。
造真探玄根，涉世若过客。
前识非所期，虚室是我宅。
远想千载外，何必谢曩昔。
相与无相与，形骸自脱落。
鉴明去尘垢，止则鄙吝生。
体之固未易，三觞解天刑。
方寸无停主，矜伐将自平。
虽无丝与竹，玄泉有清声。
虽无啸与歌，咏言有馀馨。
取乐在一朝，寄之齐千龄。
合散固其常，修短定无始。
造新不暂停，一往不再起。
于今为神奇，信宿同尘滓。
谁能无此慨，散之在推理。
言立同不朽，河清非所俟。
五言古诗 人生感慨 写景 抒情 文人 旷达 春景 水景 江南 淡雅 清明 游仙隐逸 玄言诗派 说理 野外 隐士 飘逸

译文

浩瀚宇宙运行不息，如车轮般转动没有停歇。 造化之功非我所能左右，生死去来非我所能控制。 宇宙的本源究竟何在？顺应自然道理自能安泰。 有心追求却未能领悟，反而被利害所纠缠。 不如随遇而安，在这美好时光逍遥自在。 三月春光催发万物，寄托畅达在于因缘。 仰望碧蓝天空，俯身清绿水边。 开阔明朗无边无际，目之所及道理自然呈现。 伟大的造化之功啊，万物虽异却无不均衡。 自然声响虽然参差不齐，对我而言无不新鲜。 赞叹诸位同道，无不志同道合。 探求真理追寻道之本源，经历世事如同过客。 预知未来非我所求，虚静心境才是我的归宿。 遥想千年之后，何必羡慕往昔。 相与交往却似未曾刻意，形骸束缚自然脱落。 明镜去除尘垢，停滞就会产生鄙吝之心。 体会其中道理实在不易，三杯酒可解除天然束缚。 心中没有停驻的执着，骄矜之心自然平复。 虽然没有丝竹音乐，清泉自有美妙声响。 虽然没有长啸歌唱，吟咏之言余韵悠长。 获取快乐就在此刻，寄托之情可达千年。 聚散本是常态，寿命长短早有定数。 创造新生从不停歇，一去便不再回来。 今日看来神奇非凡，过两日便同于尘滓。 谁能没有这般感慨？消散在于推理悟道。 立言可与不朽同在，不必等待黄河水清。

赏析

这首诗是王羲之在兰亭集会时所作，充分体现了东晋玄言诗的特点和作者的老庄思想。全诗以宇宙运行为背景，探讨生死、时空等哲学命题，表现出深刻的宇宙意识和生命感悟。艺术上，诗歌将玄理与山水结合，在描写兰亭美景的同时阐发玄学思想，形成理景交融的独特意境。语言清新自然，既有玄言的深邃，又不失诗性的美感，体现了魏晋士人追求自然、超脱尘世的精神境界。诗中'群籁虽参差，适我无非新'等句，既写景又寓理，成为后世传诵的名句。

注释

大象：指宇宙自然运行的规律。
陶化：造化，自然的创造化育。
宗统：根本的统绪，指宇宙的本源。
即顺：顺应自然。
群品：万物。
寓目：目之所及。
万殊：万物各不相同。
群籁：自然界各种声响。
猗与：叹词，表示赞美。
造真：追求真谛。
玄根：道家指道的根本。
虚室：心境虚静。
曩昔：往昔。
形骸自脱落：忘却形体的存在，达到物我两忘的境界。
天刑：自然的束缚。
方寸：心。
矜伐：骄傲自夸。
玄泉：清泉。
信宿：一两天，形容时间短暂。
河清：黄河水清，比喻难得一见的事情。

背景

这首诗作于东晋永和九年（353年）三月初三，王羲之与谢安、孙绰等41位名士在会稽山阴的兰亭举行修禊集会。众人曲水流觞，饮酒赋诗，王羲之为这些诗作了著名的《兰亭集序》，并自作《兰亭诗》二首。这是其中第二首，反映了东晋时期玄学清谈的风气和士人追求自然、超脱名利的生活态度。该诗是研究魏晋玄言诗和士人思想的重要文献。
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