译文
既然已经归来安居，就要传扬美好音讯。看那河中小洲上，有鸟聚集在树林。欣喜那葛藤缠绕，轻轻采摘那香蕈。急于实现那愿望，方能彰显仁爱之心。仁爱之心既已彰显，恭敬主持家中馈食。敦厚对待这些众人，永远赐福给后代子孙。延续美好的品德，用以安和日夜心神。神明听到这些善行，子孙福运将降临你身。
注释
归止：归来安居。止，语助词。
式扬好音：于是传扬好消息。式，乃、于是。
言观河洲：典出《诗经·关雎》'在河之洲'，喻美好姻缘。
葛藟：葛藤，喻婚姻缠绵。《诗经》有'葛生蒙楚，藟蔓于野'。
蕈：一种香草，象征美德。
疾彼攸遂：急于实现那愿望。疾，急切；攸，所；遂，成就。
孚惠心：诚信仁爱之心。孚，信用；惠，仁爱。
有恪中馈：恭敬主持家务。恪，恭敬；中馈，指妇女在家料理饮食。
敦此众斯：敦厚这些众人。斯，语气词。
永锡嗣类：永远赐予后代。锡，通'赐'。
载延窈窕：延续美好品德。窈窕，美好貌。
用和寤寐：用以安和日夜。寤寐，醒与睡，指日夜。
神之听之：神明听到这些。《诗经》'神之听之，介尔景福'。
胤祚来尔：子孙福运来到你这里。胤，后代；祚，福运。
赏析
这是西晋诗人陆云赠予顾荣的组诗之一，以《诗经》典雅语言赞颂美德与家室之乐。全诗运用大量《诗经》典故和意象，'河洲'、'葛藟'、'中馈'等语汇营造出古典庄重的氛围。诗歌通过描绘归隐后的家庭生活，表达了对和睦家庭、延续德行的向往。结构上采用四言句式，韵律整齐，层层递进，从'归止'到'好音'，从'惠心'到'嗣类'，体现了儒家修身齐家的理想。末句'神之听之，胤祚来尔'既是对友人的祝福，也蕴含了天人感应的传统思想。