原文

愿吾来世得菩提，相好光明物与齐。
身似琉璃昭世界，炽然一切到泥犁。
愿吾来世得菩提，功德巍巍善业栖。
焰网庄严过日月，随心所趣被烝黎。
愿吾来世得菩提，智慧无边觉醉迷。
不乏道粮于受用，众生莫令望云霓。
愿吾来世得菩提，皆以大乘安立之。
悉令声闻和独觉，直驱无上究乎而。
愿吾来世得菩提，三聚梵行随处宜。
一应俱全无毁戒，远离恶趣共扶持。
愿吾来世得菩提，清净闻名一解颐。
黠慧端庄离下劣，诸根完具现威仪。
愿吾来世得菩提，贫病无医芳以饴。
名号一经其耳矣，资粮具足解笑眉。
愿吾来世得菩提，转女成男自可跻。
百恶女身休逼恼，闻名皆得渡柔荑。
愿吾来世得菩提，引摄归于正见知。
恶见稠林普解脱，出魔罥网證莲池。
愿吾来世得菩提，牢狱之灾悉别离。
福德威神予大力，悲愁煎逼不相随。
愿吾来世得菩提，饮食无忧雨露施。
饥渴休教成恶业，受持法味畅淋漓。
愿吾来世得菩提，上妙衣裳盖八维。
日月光华糺漫漫，华鬘鼓乐待风披。
伏随三千世界诚虔乞，人天一切有情常照拂。
倾心十二愿王大教主，南无消灾延寿药师佛！
七言古诗 人生感慨 信徒 僧道 宗教修行 宗教场所 庄严 慈悲 抒情 月夜 虔诚 说理 颂赞

译文

愿我来世证得菩提，相貌庄严光明普照万物。身如琉璃清净映照世界，光明炽盛遍及一切乃至地狱。 愿我来世证得菩提，功德巍峨善业安住。光焰网庄严超越日月，随心所愿普度众生。 愿我来世证得菩提，智慧无边觉醒迷醉。不乏修道资粮受用，不让众生望眼欲穿。 愿我来世证得菩提，皆以大乘佛法安立。使声闻独觉皆能直驱无上究竟。 愿我来世证得菩提，三学梵行随处适宜。一切具足不毁戒律，远离恶道互相扶持。 愿我来世证得菩提，清净闻名即开颜。聪明端庄远离下劣，诸根完备威仪具足。 愿我来世证得菩提，贫病无医得甘露。名号一经其耳，资粮具足展笑眉。 愿我来世证得菩提，转女成男自然可成。百恶女身不再逼恼，闻名称号皆得度化。 愿我来世证得菩提，引导归于正知见。恶见密林普得解脱，出离魔网证悟莲池。 愿我来世证得菩提，牢狱之灾全都远离。福德威神赐予大力，悲愁煎熬不再相随。 愿我来世证得菩提，饮食无忧如雨露施。饥渴不成恶业，受持法味畅快淋漓。 愿我来世证得菩提，上妙衣裳覆盖八方。日月光华交错辉煌，花环鼓乐待风披拂。 伏地随顺三千世界虔诚祈求，人天一切有情常得护佑。倾心十二大愿王教主，南无消灾延寿药师佛！

赏析

这是一首以药师佛十二大愿为内容的佛教礼赞诗。全诗采用重章叠句的结构，每段以'愿吾来世得菩提'起首，形成强烈的宗教虔诚感和韵律美。诗歌语言庄严肃穆，融汇佛教术语与文学意象，如'身似琉璃'、'焰网庄严'等比喻既具佛教象征意义，又富有诗意。诗中表达了普度众生、解除疾苦的大乘佛教精神，体现了佛教文学特有的慈悲情怀和哲学深度。最后结语点明主题，表达对药师佛的虔诚皈依，整体结构完整，宗教情感真挚动人。

注释

菩提：梵语，意为觉悟、智慧，指成佛的境界。
泥犁：梵语，指地狱。
烝黎：百姓，众生。
云霓：云和虹，比喻可望而不可即的事物。
大乘：佛教派别，强调普度众生。
声闻：听闻佛法而觉悟者。
独觉：无师自悟的修行者。
三聚梵行：指戒律、禅定、智慧三学。
解颐：开颜欢笑。
黠慧：聪明智慧。
柔荑：柔软的白茅嫩芽，喻指女子。
魔罥网：魔王的罗网，比喻烦恼束缚。
證莲池：指往生极乐世界的七宝池。
八维：八方。
糺漫漫：交错纷繁的样子。
华鬘：花环装饰。
药师佛：东方净琉璃世界的教主，能除众生之病苦。

背景

此诗基于佛教《药师琉璃光如来本愿功德经》中药师佛的十二大愿创作而成。药师佛是东方净琉璃世界的教主，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦、满足众生愿望。九月三十日在中国佛教传统中是药师佛圣诞日，此诗应是为纪念这一节日而作的感恩礼赞诗。佛教诗歌在中国文学史上有着重要地位，许多文人居士都创作过佛教题材的诗歌作品。
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