原文

愿吾来世得菩提，相好光明物与齐。
身似琉璃昭世界，炽然一切到泥犁。
愿吾来世得菩提，功德巍巍善业栖。
焰网庄严过日月，随心所趣被烝黎。
愿吾来世得菩提，智慧无边觉醉迷。
不乏道粮于受用，众生莫令望云霓。
愿吾来世得菩提，皆以大乘安立之。
悉令声闻和独觉，直驱无上究乎而。
愿吾来世得菩提，三聚梵行随处宜。
一应俱全无毁戒，远离恶趣共扶持。
愿吾来世得菩提，清净闻名一解颐。
黠慧端庄离下劣，诸根完具现威仪。
愿吾来世得菩提，贫病无医芳以饴。
名号一经其耳矣，资粮具足解笑眉。
愿吾来世得菩提，转女成男自可跻。
百恶女身休逼恼，闻名皆得渡柔荑。
愿吾来世得菩提，引摄归于正见知。
恶见稠林普解脱，出魔罥网證莲池。
愿吾来世得菩提，牢狱之灾悉别离。
福德威神予大力，悲愁煎逼不相随。
愿吾来世得菩提，饮食无忧雨露施。
饥渴休教成恶业，受持法味畅淋漓。
愿吾来世得菩提，上妙衣裳盖八维。
日月光华糺漫漫，华鬘鼓乐待风披。
乐府 人生感慨 佛国世界 信众 僧道 劝诫 宗教修行 宗教场景 庄严 慈悲 抒情 虔诚 颂赞

译文

愿我来世证得菩提佛果，具足相好光明与万物齐同。身如琉璃照亮整个世界，光明炽盛普照一切乃至地狱。 愿我来世证得菩提佛果，功德巍峨善业安居。光明网庄严超越日月，随心所愿普度众生。 愿我来世证得菩提佛果，智慧无边觉醒醉迷。不缺乏修行资粮供受用，不让众生如望云霓般渴望。 愿我来世证得菩提佛果，皆以大乘佛法安立众生。使声闻和独觉都能直趋无上究竟。 愿我来世证得菩提佛果，三聚净戒随处适宜。一切具足无毁戒律，远离恶道共同扶持。 愿我来世证得菩提佛果，清净名号令人开颜。聪明智慧端庄远离下劣，诸根完具显现威仪。 愿我来世证得菩提佛果，贫病无医者得甘露。名号一经耳闻，资粮具足展笑眉。 愿我来世证得菩提佛果，转女成男自然可成。百般女身苦恼休再逼恼，闻名的都能度化女性。 愿我来世证得菩提佛果，引导摄受归于正见。恶见密林普得解脱，出离魔网证悟莲池。 愿我来世证得菩提佛果，牢狱之灾全都远离。福德威神赐予大力，悲愁煎逼不再相随。 愿我来世证得菩提佛果，饮食无忧如雨露施。饥渴不再造成恶业，受持法味畅快淋漓。 愿我来世证得菩提佛果，上妙衣裳覆盖八方。日月光华交错灿烂，花环鼓乐等待风吹披拂。

赏析

这是一首具有浓厚佛教色彩的愿力诗，以十二个平行段落反复咏叹'愿吾来世得菩提'，形成强烈的宗教情感和韵律美感。全诗运用大量佛教术语和意象，如菩提、琉璃、焰网、大乘、梵行等，构建了一个庄严神圣的佛国世界。诗人通过排比手法层层推进，从自身修行到普度众生，从智慧觉悟到物质供养，全面展现了佛教徒的发愿内容。诗歌语言庄重典雅，意境深远，既有宗教的虔诚，又有文学的韵律美，体现了佛教文学特有的慈悲与智慧交融的特质。

注释

菩提：梵语，意为觉悟、智慧，指成佛的境界。
相好光明：佛的三十二相、八十种好，指佛的庄严相貌。
泥犁：梵语，指地狱。
烝黎：百姓，众生。
云霓：云彩和虹霓，比喻渴望之物。
大乘：佛教派别，强调普度众生。
声闻：听闻佛法而觉悟者。
独觉：无师自通而觉悟者。
三聚梵行：指摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。
解颐：开颜欢笑。
黠慧：聪明智慧。
柔荑：柔软的手，代指女性。
罥网：罗网，束缚。
證莲池：证悟佛法，往生极乐世界莲花池。
八维：八方，指整个宇宙。
糺漫漫：交错纷繁的样子。
华鬘：花环装饰。

背景

此诗为佛教愿文类作品，创作背景与佛教修行者的发愿传统密切相关。佛教徒常在特定时日（如九月三十可能对应某个佛教纪念日）发愿回向，表达成佛度众的誓愿。作品融合了大乘佛教的普度思想与净土信仰，体现了汉传佛教中发愿文体的特色。这类作品多流传于佛教寺院或信众之间，具有宗教修行和教化功能。
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