原文

道如可道非常道，山到终南仰薜萝。
百二秦关迎紫气，东西渭水送清波。
留三两酒龙头挂，化五千言牛背驮。
老子归来当结草，岭头鸡犬胜闻歌。
红尘自是骤空埃，四大焉能浼我哉。
偶带烟霞乘鹤至，又随钟磬破云来。
求财道士偏知赏，解事灵官更笑陪。
上善如流滋地肺，登高直欲慕丹台。
七言律诗 僧道 关中 写景 古迹 山峰 山水田园 抒情 旷达 淡雅 游仙隐逸 隐士 颂赞 飘逸

译文

真正的道难以用言语表达，来到终南山仰望藤萝缠绕的山峰。险要的秦关迎来祥瑞紫气，东西流向的渭水送来清澈波纹。留下三两美酒挂在龙首，化作五千真言由青牛驮载。老子归来应当结草为庐，山岭间的鸡鸣犬吠胜过听闻仙乐。 红尘俗世本是骤起的空尘，地水火风怎能污染我的心志。偶尔带着烟霞乘鹤而来，又随着钟磬声破云而至。求财的道士偏偏懂得欣赏，通晓事理的灵官更是含笑相陪。上善之水如河流滋润地肺山，登高远眺直欲仰慕神仙丹台。

赏析

这首诗以道教圣地楼观台为背景，巧妙化用老子《道德经》典故，展现了一幅超凡脱俗的道教仙境图。诗中运用'紫气东来''青牛驮经'等道教传说，营造出神秘祥瑞的氛围。对仗工整，意象丰富，'百二秦关'与'东西渭水'形成空间上的开阔感，'留三两酒'与'化五千言'体现道教的洒脱与智慧。后半部分通过'乘鹤''钟磬'等意象，表达超脱尘世、向往仙境的情感，最后以'慕丹台'作结，升华了求道慕仙的主题。全诗语言凝练，意境深远，体现了道教文化的精髓。

注释

楼观台：道教圣地，位于陕西终南山北麓，传说为老子讲授《道德经》之处。
道可道非常道：语出《道德经》第一章'道可道，非常道'。
百二秦关：指陕西关中险要之地，典出《史记·高祖本纪》。
紫气：祥瑞之气，传说老子出关时关令尹喜见紫气东来。
五千言：指老子《道德经》共五千余字。
牛背驮：传说老子骑青牛出函谷关。
结草：用茅草结庐，指隐居。
四大：佛教术语，指地、水、火、风四种构成物质的基本元素。
地肺：终南山的别称，道教洞天福地。
丹台：道教指神仙居住的地方。

背景

楼观台位于陕西省周至县终南山北麓，是中国道教最早的重要圣地，被誉为'道教祖庭'。相传周朝大夫尹喜在此结草为楼，观星望气，故名楼观。老子在此讲授《道德经》五千言，从此楼观台成为道教发祥地。历代多有修建，现存说经台、炼丹炉、吕祖洞等遗迹。此诗应为后人游览楼观台时所作，借景抒怀，表达对道教文化的敬仰和对老子思想的追慕。
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