原文

腹俭偏生万古愁，步趋趔趄笑佝偻。
劫馀赭岭空心树，望尽寒窗没骨丘。
画虎见嗤图为己，效颦无奈膈怀忧。
空痴三尺杜陵剑，怎得王孙挂冢头。
西出昆仑无二条，百年板荡叶萧萧。
胡僧劫语终成谶，野火焚根更噬苗。
隐豹纹章皮岂在，枯潭鳞爪笔空描。
灵台何德逃神矢，业重三生伍子潮。
说文论剑壁三分，诗怨诗仙亦可群。
业重众生谁与我？根清道种莫如君。
过江苏子恼嗤语，点鼻郢人怡运斤。
何幸天涯情不弃，梨花一树对荒坟。
七言律诗 中原 人生感慨 古迹 含蓄 悲壮 抒情 文人 文艺创作 沉郁 自励 荒坟 说理 隐士

译文

学识贫乏却生出万古愁绪，学诗路上步履蹒跚如同佝偻老人引人发笑。经历劫难后如同赤岭的空心树，望尽寒窗却只见没有骨气的小丘。画虎不成反被嘲笑是为自己而作，无奈效颦却心怀忧虑。空自痴迷杜甫的三尺长剑，如何能让王孙贵族挂于坟头认可。 西出昆仑再无第二条道路，百年动荡中树叶萧萧落下。胡僧的劫难预言终成谶语，野火焚烧根基更吞噬幼苗。隐藏斑纹的豹皮岂能长久存在，干涸潭中的鳞爪只能空自描画。心灵有何德行能逃避爱神之箭，业障深重如三生的伍子胥浪潮。 论说文字与剑术可分三派，诗圣杜甫与诗仙李白也可为群。业障深重的众生谁与我同道？根性清静道心种智无人能及君。过江的苏轼恼怒嗤笑之语，郢人点鼻怡然运斤成风。何其幸运天涯之情不曾相弃，如一树梨花相对荒坟洁白绽放。

赏析

这是一组深具文人情怀的七言律诗，展现了作者对诗歌创作的深刻思考和文化传承的忧思。第一首以自谦之辞开篇，通过'腹俭'、'步趋趔趄'等意象表达学诗之艰难，运用'画虎'、'效颦'等典故反思模仿与创新的矛盾。第二首转向历史文化的宏观视角，以'昆仑'、'板荡'、'胡僧'等意象勾勒文化传承的困境，'隐豹'、'枯潭'等隐喻暗示传统文化精华的流失。第三首则表达知音难得的欣慰，借'诗怨诗仙'并提展现包容的诗歌观，结尾'梨花一树对荒坟'的意象既凄美又高洁，体现了文人坚守文化传承的孤傲情怀。全诗用典精当，对仗工整，情感深沉，展现了深厚的学养和艺术功力。

注释

腹俭：学识贫乏。
步趋趔趄：步履蹒跚，喻学诗艰难。
劫馀赭岭：劫后余生的赤褐色山岭，喻经历磨难。
没骨丘：没有骨气的山丘，喻缺乏气节。
画虎见嗤：画虎不成反类犬，遭人嗤笑。
效颦：东施效颦，拙劣模仿。
杜陵剑：杜甫的诗歌精神，杜甫号杜陵野老。
王孙挂冢头：喻得到真正认可。
板荡：社会动荡。
胡僧劫语：外来文化的冲击。
隐豹纹章：隐藏斑纹的豹皮，喻内在才华。
灵台：心灵。
神矢：爱神之箭，喻无法逃避的命运。
伍子潮：伍子胥的浪潮，喻冤屈与悲愤。
说文论剑：讨论文字与剑术，喻文武之道。
诗怨诗仙：指杜甫（诗圣）和李白（诗仙）。
过江苏子：苏轼过江的典故。
郢人运斤：庄子中匠石运斤成风的故事，喻知音难觅。
梨花一树：喻高洁情怀。

背景

这是一首当代创作的古典诗词，以答友人诘问的形式探讨学诗之道和文化传承问题。诗中大量运用传统文化典故和历史隐喻，反映了当代文人面对传统文化断层和西方文化冲击时的思考与困惑。作品体现了在新时期如何继承和发展古典诗歌传统的深层思考，具有鲜明的时代特征和文化自觉意识。
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