原文

当时一念作学人，未许清贫夺此心。
唯乐杏坛尊学隐，也凭栀酒细论文。
前贤偃蹇康园路，后进蹉跎岭海魂。
拟把鄙俗浑抛却，无奈清宵入梦频。
清夜无端又引觞，徘徊吊影叹悲凉。
含羞苟且容无赖，忍诟求全为稻粱。
世路幽幽天作怪，归程历历辱频尝。
未成芳意情已惫，不肯灵台变心香。
日月光华道义存，孤舟援手久铭心。
清庠俯首传薪火，浮世潜心远秽尘。
三径无心陶令隐，四贤有志雪泥馨。
从来学术通达事，未必冠猴也作真。
七言律诗 人生感慨 夜色 学者 岭南 悲壮 抒情 政治抒情 文人 旷达 沉郁 自励 说理

译文

当初立志成为学者时，不曾让清贫改变这份初心。只喜欢在杏坛尊崇学术隐逸，也借着栀酒细细探讨文章。前辈学者在康园路上艰难前行，后辈学人在岭海之间蹉跎魂灵。本想将庸俗彻底抛弃，无奈清净夜晚总入梦来。 清夜里无端端起酒杯，徘徊独影叹息悲凉。含羞忍辱容忍无赖之徒，忍受诟病求全只为生计。世路幽深老天作怪，归途漫漫屈辱频尝。未成就美好心意情已疲惫，却不肯让心灵改变初衷。 日月的光辉中道义永存，孤舟中伸出援手久久铭记在心。清静学府低头传承薪火，浮华世间潜心远离污尘。像陶渊明般无心追求隐逸，如四贤有志留下雪泥馨香。从来学术是通达之事，未必沐猴而冠也能成真。

赏析

这三首组诗深刻反映了当代学者的心路历程，展现了知识分子在理想与现实之间的挣扎。第一首写学术初心与清贫坚守，运用'杏坛''栀酒'等意象营造文雅氛围；第二首以'吊影''引觞'写孤独苦闷，'含羞苟且''忍诟求全'道尽学术界的无奈；第三首转入积极，'日月光华道义存'彰显精神高度，'传薪火''远秽尘'表明学术传承的使命。全诗情感真挚跌宕，从彷徨苦闷到坚定超脱，完整呈现了学者的精神蜕变过程。艺术上多用典故而对仗工整，语言凝练而意境深远，体现了传统诗词与现代学术生活的完美结合。

注释

杏坛：孔子讲学之处，代指教育场所。
栀酒：栀子花泡的酒，文人雅士饮品。
偃蹇：困顿、艰难之意。
康园：可能指学术圣地或大学校园。
岭海：岭南地区，泛指偏远之地。
吊影：对影自怜，形容孤独。
稻粱：指基本生计所需。
灵台：指心灵、精神世界。
三径：隐士居所，典出陶渊明《归去来兮辞》。
陶令：指陶渊明，曾任彭泽令。
四贤：可能指历史上某四位贤人或学者。
雪泥：苏轼“雪泥鸿爪”典故，指人生踪迹。
冠猴：沐猴而冠，指徒有外表而无实学之人。

背景

这组诗创作于当代学术环境下，反映了高校学者面临的精神困境和价值选择。诗中'康园''岭海'等意象暗示可能与中山大学等岭南高校背景相关，展现了现代知识分子在功利化社会中对学术理想的坚守。作品继承了古典'感遇'诗的传统，如陈子昂《感遇三十八首》的抒怀言志风格，但注入了当代学术生活的具体体验，是传统诗词形式与现代学术主题的成功结合。
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