原文

生不五鼎食，死即五鼎烹。
先生自笑，两样难到只庸人。
一钵一瓶斯世，一墓一棺随后，不用立碑铭。
迁化汝来速，送我返蒙冥。
前夜梦，有二客，扣吾门。
一云濠上鱼乐，请与子同评。
一曰不如随我，万国从游往返，天下正沉沦。
孔子子行矣，我欲与庄生。
中原 人生感慨 夜色 抒情 文人 旷达 梦境 游仙隐逸 词 说理 超脱 隐士

译文

活着不能享受五鼎之食的富贵，死后宁愿遭受五鼎烹煮的惨烈。先生自我嘲笑，这两种境界都达不到的只是庸人。一个钵盂一个水瓶度过此生，一座坟墓一副棺木跟随死后，不需要立碑铭刻。生命的变迁来得如此迅速，送我回归混沌幽冥。 前夜梦中，有两位客人，敲响我的门。一位说起濠上观鱼的乐趣，请我一同品评。另一位说不如跟随他，周游万国往返穿梭，而天下正在沉沦。孔子已经远行，我愿与庄子为伴。

赏析

这首词以超脱生死、笑对人生的豁达态度，展现了道家思想的深刻影响。上阕用'五鼎食'与'五鼎烹'的强烈对比，表达对世俗荣辱的超越；'一钵一瓶'与'一墓一棺'的简练对应，体现淡泊名利的人生观。下阕通过梦境中两位客人的对话，巧妙化用庄子濠梁观鱼的典故，在'天下沉沦'的背景下，选择追随庄子的逍遥境界。全词语言犀利，意境深远，将儒家入世与道家出世的矛盾统一于超然物外的哲学思考中。

注释

五鼎食：古代贵族用五个鼎盛食，指富贵生活。
五鼎烹：古代用鼎烹人的酷刑，指惨烈死亡。
迁化：指死亡、生命的变迁。
蒙冥：指混沌未开的原始状态，喻指死亡。
濠上鱼乐：典出《庄子·秋水》，庄子与惠施濠梁观鱼之辩。
孔子子行矣：可能指孔子周游列国的经历。
庄生：指庄子，道家代表人物。

背景

此词作者不详，从内容看应创作于社会动荡时期，反映了知识分子对现实社会的深刻反思。词中同时涉及儒家和道家思想，可能创作于宋元或明清易代之际，文人面对社会巨变时对人生价值的重新思考。通过梦境形式表达对两种不同人生道路的选择，最终倾向于道家逍遥避世的态度。
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