原文

神通此物，一日无之魂失魄。
百计难宁，击唾壶来掩腹声。
嗟哉原宪，道在空肠将怎转？咄汝有身，留不为功弃不能。
人生感慨 凄美 悲壮 抒情 文人 民生疾苦 江南 沉郁 自励 词 说理 隐士

译文

粮食这东西真是神奇，一天没有就让人失魂落魄。 千方百计难以安宁，只能敲击唾壶来遮掩腹中饥饿的声响。 可叹啊像原宪这样的贫士，道义存于空肠中该如何运转？ 唉，你这具肉身啊，留着它不能建功立业，舍弃它却又不能。

赏析

这首词以深刻的笔触描绘了文人贫士的生存困境。上阕用'神通此物'开篇，以反语写粮食的重要性，'击唾壶'典故的运用既显文人气质，又暗含壮志难伸的悲愤。下阕借原宪之典，将安贫乐道的精神追求与物质匮乏的现实矛盾尖锐对立，最后'留不为功弃不能'一句，以悖论式的表达深刻揭示了知识分子在理想与现实间的两难处境。全词语言凝练，用典精当，在个人困顿的抒写中蕴含着对士人命运普遍性的思考。

注释

减兰：词牌名，即减字木兰花。
神通此物：指粮食，暗喻生计所需。
击唾壶：用《世说新语》王敦击唾壶典故，表达心中郁结。
掩腹声：遮掩饥饿时腹中作响的声音。
原宪：孔子弟子，以安贫乐道著称，此处借指贫士。
空肠：空腹，饥饿状态。
咄：感叹词，表示呵斥或无奈。
有身：有身体，指人的物质存在。

背景

此词作于明末清初时期，作者王夫之作为明遗民，拒绝出仕清朝，生活极其贫困。词中反映的正是他在明清易代后坚守气节、甘于清贫的生活状态和内心挣扎。原宪的典故既是对自身处境的写照，也是对士人气节的坚守宣言，体现了明遗民在特殊历史时期的精神困境和价值选择。
诗词大全