原文

君不见,秋风起兮枫叶红。
霜天远影又归鸿。
客子临风孑然立,落叶纷披叹飘蓬。
君不见,天寒酒冷无红袖。
词客独怜红叶瘦。
秋池水涨风敲竹,孤灯夜雨听滴漏。
漏断天明乌鸦号。
海东红日逐波涛。
征帆隐隐水云际,雁阵秋声又相高。
何来浪子舞长刀。
何来墨客弄狼毫。
何来溪畔飘潇女,为谁浣洗任劬劳。
遥看山头积雪白。
落叶无边迷阡陌。
箫声断续蝉声稀,枫叶如丹醉行客。
馆旁大山名丹泽。
山中飘渺多魂魄。
弘法大师神清肃,端坐千秋传经策。
晨昏络绎焚香客,执着叩破茫茫额。
却看海月生残夜,凡夫怎解乾坤坼。
又看高高富士山,何时焚尽俗生厄。
人来人去无留迹,唯有枫林照水依然红赫赫。
枫叶逢秋自在红。
我执红叶叹匆匆。
人生难如红叶永,岁去年来无始终。
千林万木郁葱葱。
雾绕云环默默峰。
静观世事悠悠变,物换星移总从容。
忽忆步兵卧枫林。
湛湛长江动歌吟。
穷达荣辱浑常事,名士风怀万古歆。
又忆风流杜司勋。
停车爱晚意气殷。
扬州梦醒十年酒,又醉霜叶卧白云。
最感李杜情恻恻。
落魄犹恐枫林黑。
祸福虽然不可测。
但祈明月千里长照诗人好颜色。
高山流水固怡心,故人入梦尤难得。
天外长怀故园秋。
踏雪怜枫怎解愁。
频将卮酒销残梦,又恐枫残客子眸。
玉人万里盼归舟。
问君何事苦淹留。
君不见岁月无涯人生短,时光难复鬓边秋。
君不见志在四海好男儿,逢秋亦解忆妆楼。
拔山盖世楚霸王,犹恋虞姬半面羞。
樱花红叶虽然好,怎解闺中寂寞秋。
念此归心忽似箭,且将书卷一囊收。
中夜徘徊枫树林,缓拾红叶写清讴。
弘法山前深稽首,且任白云红叶栩栩凌风载归鸥。
人生感慨 关外 凄美 咏物 咏物抒怀 夜色 山峰 抒情 文人 旷达 枫林 歌行体 江南 沉郁 游子 秋景 说理 隐士

译文

你可曾看见,秋风吹起时枫叶变红。霜天里远飞的鸿雁又南归。游子迎风孤独站立,看着纷飞的落叶感叹自己如飘蓬般漂泊。 你可曾看见,天寒酒冷没有红颜相伴。诗人独自怜惜红叶的消瘦。秋池水涨风吹竹响,孤灯下听着夜雨滴漏声。 更漏声断天已明乌鸦啼叫。东海红日追逐着波涛。远行的船帆隐约在水云之间,雁阵的秋声又高亢起来。 何处来的浪子舞动长刀。何处来的文人挥动毛笔。何处来的溪边潇洒女子,为谁洗衣任劳任怨。 远望山头积雪洁白。无边落叶迷失了道路。箫声断续蝉声稀疏,枫叶如丹红醉了行路的客人。 旅馆旁的大山名叫丹泽。山中飘渺多有魂魄。弘法大师神情清肃,端坐千年传授经书。 早晚络绎不绝的香客,执着地叩拜到额头破损。却看海上月亮升起在残夜,凡人怎能理解天地奥秘。 又看高高的富士山,何时能焚尽俗世的灾厄。人来人去不留痕迹,只有枫林映水依然鲜红夺目。 枫叶逢秋自然变红。我拿着红叶感叹时光匆匆。人生难像红叶般永恒,年复一年没有始终。 千林万木郁郁葱葱。云雾环绕沉默的山峰。静观世事慢慢变化,物换星移总是从容。 忽然想起阮籍卧于枫林。清澈的长江激起歌吟。穷达荣辱都是平常事,名士风度万古令人钦慕。 又忆风流的杜司勋。停车爱晚意气风发。扬州梦醒十年醉酒,又醉于霜叶卧看白云。 最感动李白杜甫情深意切。落魄时还怕枫林黑暗。祸福虽然不可预测。但祈愿明月千里长照诗人美好的容颜。 高山流水固然怡情,故人入梦尤其难得。天外长怀念故乡的秋天。踏雪怜枫怎能解愁。 频频举杯消解残梦,又怕枫叶凋零游子眼中。美人在万里外盼望归舟。问你为何苦苦滞留。 你可曾看见岁月无涯人生短暂,时光难复鬓发已秋。你可曾看见志在四海的好男儿,逢秋也会想念闺楼。 力能拔山的楚霸王,还留恋虞姬的半分娇羞。樱花红叶虽然美好,怎能化解闺中寂寞的秋。 想到此归心忽然似箭,暂且把书卷一囊收起。深夜在枫林中徘徊,慢慢拾起红叶写下清雅的诗篇。 弘法山前深深叩拜,任凭白云红叶栩栩如生乘风载着归去的海鸥。

赏析

这首长篇歌行体诗以秋风红叶为线索,抒发了深沉的时空感悟和人生哲思。诗人巧妙地将日本丹泽山、富士山等实景与阮籍、杜牧、李杜等历史文人意象相交织,构建出跨越时空的意境空间。艺术上采用'君不见'的呼告句式开篇,气势磅礴;中间穿插三'何来'、三'忽忆'的排比段落,节奏跌宕起伏。诗中'枫叶逢秋自在红'与'人生难如红叶永'形成鲜明对比,深化了生命易逝、自然永恒的哲学思考。结尾'缓拾红叶写清讴'的意象,将个人的羁旅愁思升华为对生命本质的审美观照,体现了物我合一的传统美学境界。

注释

飘蓬:随风飘转的蓬草,比喻漂泊不定的人生。
红袖:指美女,此处暗指无人相伴。
滴漏:古代计时器,水滴声象征时间流逝。
丹泽:日本神奈川县的山名,以红叶闻名。
弘法大师:日本高僧空海(774-835)的谥号。
乾坤坼:天地开辟,指宇宙奥秘。
步兵:指阮籍,曾任步兵校尉,嗜酒放达。
杜司勋:指杜牧,曾任司勋员外郎,有"停车坐爱枫林晚"名句。
李杜:李白和杜甫的并称。
卮酒:杯中之酒。
稽首:古代跪拜礼,表示极度尊敬。

背景

本诗为现代创作的古典风格诗歌,融合了中国传统文化元素与日本风景名胜。诗中提到的丹泽山、富士山、弘法大师(空海)等具有明显的日本文化特征,而阮籍、杜牧、李白杜甫等又是中国文学史上的经典人物,体现了中日文化交流的创作背景。诗歌在传统歌行体的基础上,融入了现代人的时空观和生命意识,是古典诗歌形式的当代创新实践。