译文
登上龙泉山，远远望见四贤祠。四位先贤虽已远去，想起他们仍令人神往。 你看那严子陵入京时狂态依旧，将脚放在皇帝腹上酣睡至天明。巍峨的庙堂他不愿居住，飘然归去垂钓在春江畔。 莫说儒生总是忘形，他们既著书立说治理天下又懂得军事。你看当年宁王叛乱时，挺身而出的首推王阳明。 鄱阳湖上战船风云紧急，谈笑之间便平息了波涛。功成后一笑报答天子，只以心学践行高洁名声。 国运衰颓世道改变，清军铁骑纵横直到东海。奋然挺身力挽狂澜，朱舜水与黄梨洲共同抗争。 梨洲深思达到宪政高度，见识早已与西方贤哲相当。可惜《明夷待访录》长久等待无人寻访，至今风雨黯淡九州。 舜水德行高尚自有知音，东渡日本设帐传授学问。教授实学以致用，颇能启发明治维新。 于是让东方岛国日本，一枝独秀率先在亚洲迎来春天。日本昌明闻名欧亚，我国却仍在排斥风雅。 四贤有灵应当共同震惊，故国的贤明之士都在民间。瓦缶喧嚣黄钟谁人识得，寂寂的姚江水日夜流淌。
注释
龙泉山：位于浙江余姚，四贤祠所在地。
四贤：指严子陵、王阳明、朱舜水、黄梨洲（黄宗羲）四位余姚先贤。
子陵：严光，字子陵，东汉隐士，曾与光武帝刘秀同游学。
足加帝腹：典出《后汉书》，严光与光武帝共卧时将脚放在皇帝腹上。
春江渚：指富春江畔，严光隐居垂钓处。
王阳明：王守仁，明代心学大师，平定宁王朱宸濠叛乱。
鄱湖：鄱阳湖，王阳明在此平定宁王叛乱。
朱舜水：朱之瑜，明末清初学者，抗清失败后东渡日本。
黄梨洲：黄宗羲，明末清初思想家，著有《明夷待访录》。
明夷：《周易》卦名，喻贤人遭难，黄宗羲用以命名著作。
扶桑：古代对日本的称谓。
瓦缶黄钟：喻庸才得势而贤才被埋没，出自《楚辞》。
赏析
本诗以登临余姚四贤祠为切入点，通过缅怀四位历史先贤，展现了中国知识分子从隐逸到事功、从传统到启蒙的思想演变历程。艺术上采用七言歌行体，气势磅礴，纵横捭阖。诗中巧妙运用对比手法：严子陵的隐逸与王阳明的事功相对照，朱舜水的东传与黄宗羲的西学相呼应，最后以中日近代化进程的对比收束全篇。语言上既有'足加帝腹'的生动细节，又有'瓦缶黄钟'的深刻隐喻，将历史评价与现实感慨融为一体，体现了作者对传统文化现代命运的深刻思考。