原文

招魂猿鹤怨，况及婪尾春。
不惟逢端午，循例吊灵均。
季世多风雨，荒祠貌鬼神。
画工有奇术，千载见斯人。
独抱怀沙恨，历历血痕新。
君子当去就，微命何足陈。
抗颜叩帝阙，奸竖咸逡巡。
天威偶不测，锯斧成其仁。
嗟哉老病馀，昏昏近顺民。
颇学鹦鹉言，颠倒亦不嗔。
三良迹已远，贤圣渐能亲。
今夕复何夕，独坐野水漘。
夜气龙蛇动，轻寒鸟雀驯。
游鯈知我意，时时跃一沦。
五言古诗 人生感慨 含蓄 咏史怀古 咏物 夜色 悲壮 抒情 文人 水边 江南 沉郁 端午 说理 隐士

译文

招魂的仪式让猿鹤都生出哀怨，更何况已是春末时节。不只是因为遇到端午节，才按照惯例祭吊屈原。末世多风雨飘摇，荒废的祠堂中鬼神面貌模糊。画工有着奇特的技艺，千年后仍能让人见到他的形象。独自怀抱投江的遗恨，血痕仿佛还历历如新。君子应当懂得进退取舍，微小的生命何必多言。正色叩击帝王宫门，奸邪小人都迟疑退缩。天威偶尔难以预测，锯斧之刑成就了他的仁德。可叹我年老多病之余，昏昏沉沉近乎顺从的百姓。学着鹦鹉般说话，即使颠倒黑白也不生气。三良的事迹已经遥远，贤人圣哲渐渐可以亲近。今夜又是怎样的夜晚，独自坐在野外水边。夜气中龙蛇蠕动，微寒里鸟雀驯服。游动的小鱼明白我的心意，不时跃出水面泛起涟漪。

赏析

这首诗以端午节吊唁屈原为切入点，展现了深沉的历史感慨和现实反思。诗人运用对比手法，将屈原的刚正不阿与当代人的苟且顺从形成鲜明对照。'招魂猿鹤怨'开篇即营造悲凉氛围，'婪尾春'暗示美好事物的终结。中间部分通过'抗颜叩帝阙'与'颇学鹦鹉言'的强烈对比，批判了世风日下的社会现实。结尾'游鯈知我意'以自然景物作结，含蓄表达孤独中的一丝慰藉。全诗语言凝练，用典恰当，情感层层递进，从历史追思到现实批判，再到个人心境抒发，展现了深厚的文化底蕴和艺术功力。

注释

招魂：古代祭祀仪式，为死者招回魂魄。
猿鹤怨：指隐士的哀怨，典出《抱朴子》。
婪尾春：芍药的别称，指春末时节。
灵均：屈原的字，代指屈原。
季世：末世，衰败的时代。
荒祠：荒废的祠堂。
怀沙：屈原《九章》篇名，指抱石沉江。
抗颜：正色，态度严正。
帝阙：皇宫的大门。
奸竖：奸邪的小人。
逡巡：迟疑徘徊。
锯斧：古代刑具，指酷刑。
三良：指春秋时为秦穆公殉葬的子车氏三子。
水漘：水边。
游鯈：游动的小鱼。

背景

这是一首创作于明清之际的文人诗，具体作者已不可考。诗歌创作于端午节期间，借吊唁屈原抒发对时代变迁和个人命运的感慨。明清易代之际，社会动荡，文人多有怀才不遇、仕途坎坷之感。诗中'季世多风雨'正是对当时社会环境的真实写照，而'昏昏近顺民'则暗含对现实的不满和无奈。作品反映了传统文人在时代变革中的复杂心态，既有对古代贤人的追慕，也有对现实处境的反思。
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