原文

灼灼明华火欲燃，一花得慰百花残。
敢将大爱标红颊，且恃青春可尽欢。
天赐娇容安石国，何妍余力争颜色？俗人多认曼陀罗，百媚枝头谁肯识。
汉节多情存一脉，天浆始为天朝惜。
千金肯易著花枝，尚觉千金应少值。
随君愿作东南徙，胡马蹄前不畏死。
颠沛离分万里征，归程应到长安止。
汉使曾濡心一水，此生应滴长安泪。
衔恩有报缘知己，不为御园媚汉帝。
火花一放饰长安，遂使百花皆可怜。
身有红衣教日浴，榴裙效剪著婵娟。
未必簪头尽女儿，榴红亦可扮钟馗。
性情烈火两如是，也看魍魉等劫灰。
似此情怀谁并存，他花比拟尽浮云。
劝君莫作等闲枝，落花时节堪此一枝作芳邻。
七言古诗 中原 使臣 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 激昂 花草 西域 豪放

译文

明亮鲜艳的石榴花如火焰般燃烧，一朵花就能慰藉百花凋零的遗憾。敢于用大红的脸颊表达大爱，凭借青春年华尽情欢愉。上天赐予娇美容颜来自安息国，何必与其他花朵争奇斗艳？俗人大多误认成曼陀罗，谁真正认识这枝头百媚千娇。汉代使节多情保存这一脉，珍贵的石榴才开始被中原珍惜。千金愿意换取开花枝条，还觉得千金的价值还不够。愿意随您向东南迁徙，在胡马蹄前毫不畏惧死亡。经历颠沛流离的万里征程，归程应该到达长安为止。汉代使节曾用心血浇灌，这一生应该为长安滴下泪水。怀着感恩之心报答知己，不是为了在御花园取悦汉朝皇帝。火花般绽放装饰长安，于是让百花都显得可怜。身披红衣让阳光沐浴，石榴裙仿效裁剪给美人穿着。未必只有女儿家才簪花，石榴红也可以装扮钟馗。性情如烈火两者相似，且看鬼怪如何化为灰烬。如此情怀谁能并存，其他花朵相比都是浮云。劝您不要当作寻常花枝，在落花时节可与这一枝结为芳邻。

赏析

这首诗以石榴为咏物对象，通过丰富的意象和典故，展现了石榴花的独特魅力。诗人运用'火欲燃'的生动比喻，突出石榴花的热烈鲜艳；'一花得慰百花残'的对比，强调其独特价值。全诗融合历史典故（张骞出使西域引入石榴）、神话传说（钟馗捉鬼）和人文情怀，将石榴拟人化，赋予其高洁品格和忠贞精神。诗歌语言华丽奔放，情感热烈真挚，通过石榴寄托了诗人对知己之情、报恩之志的赞美，展现了不畏艰难、坚守本心的精神品质。

注释

灼灼明华：形容石榴花明亮鲜艳的样子。
安石国：指安息国（今伊朗一带），石榴原产地。
曼陀罗：一种有毒植物，此处指俗人误认。
汉节：汉代使臣的符节，指张骞出使西域。
天浆：指石榴的汁液，喻指珍贵之物。
胡马：指西域的胡人马匹。
钟馗：传说中捉鬼的神明，面色赤红如石榴。
魍魉：传说中的鬼怪。

背景

石榴原产于波斯（今伊朗）一带，汉代张骞出使西域时引入中原，被称为'安石榴'。这首诗以石榴的传播历史为背景，融合了丝绸之路的文化交流元素。诗中引用'汉节'、'汉使'等典故，暗指张骞出使西域的史实。石榴在中国传统文化中象征多子多福、红火吉祥，但本诗更侧重表现其不畏艰难、忠贞报恩的精神品质，可能创作于明清时期，体现了咏物诗托物言志的传统。
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