译文
我这身躯虽在燕台却无骨气支撑，心灵与形体都已化作劫后余灰。 原本如浑金璞玉曾经被雕琢成美玉，或许本是栋梁之材却被当作樗木砍伐。 行为处世与世相悖自然多遭挫折，白衣蒙尘独自承受长久的悲哀。 平生如抽茧剥丝却已纷乱无序，哪有织机能够重新编织再度剪裁。
注释
燕台：指黄金台，战国时燕昭王为招贤纳士所筑，后泛指求贤之地。
劫灰：佛教语，指劫火后的余灰，比喻灾难后的遗迹。
浑璞：未经雕琢的玉石，比喻天然质朴的状态。
斫樗才：砍伐臭椿树，樗树木质粗劣，比喻无用之材。
行藏：出处行止，指做官和隐退。
白袷：白色夹衣，古代文人常服，象征清高品格。
抽茧：抽丝剥茧，比喻事情复杂难以理清。
赏析
此诗为陈子龙《感怀十首》中的第六首，深刻表达了明末清初知识分子在时代剧变中的内心苦闷与身份困惑。诗人运用对比手法，将'浑璞'与'璧玉'、'栋梁'与'樗才'形成强烈反差，突显理想与现实的巨大落差。'心与形骸并劫灰'一句，以佛教'劫灰'意象喻示身心俱焚的绝望感。尾联'抽茧平生丝已乱'的比喻尤为精妙，将人生的纷乱无序与无法重整的无奈表现得淋漓尽致。全诗沉郁悲怆，语言凝练，对仗工整，展现了明末诗人特有的忧患意识与艺术造诣。