原文

汉武骨已朽，茂陵秋草繁。
富贵岂常保，何为访神山。
将以耗雄心，愿入青云端。
功名岂不伟，寻仙良独难。
默尔岩穴士，潜居息群喧。
放情羲皇初，白云相往还。
中原 五言古诗 人生感慨 古迹 含蓄 山峰 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 玄言诗派 白云 秋景 说理 隐士

译文

汉武帝的尸骨早已腐朽，他的茂陵上秋草繁茂丛生。富贵荣华岂能长久保持，为何还要去寻访海外仙山？本想以此消磨雄心壮志，希望能够飞升青云之端。功名事业难道不伟大吗？但寻求成仙确实很困难。不如默默做个岩穴隐士，隐居深山远离尘世喧嚣。放任情怀回归伏羲时代，与白云为伴自在往还。

赏析

此诗通过对比汉武帝求仙的徒劳与隐士生活的自在，表达了作者对修仙之道的深刻思考。前四句以汉武帝茂陵荒芜的景象起兴，指出富贵难保、长生虚妄；中间四句揭示求仙的心理动机和实际困难；最后四句转向对隐士生活的赞美，认为远离尘嚣、回归自然才是真正的心灵归宿。全诗语言简练，意境深远，体现了魏晋时期文人既向往神仙又崇尚隐逸的矛盾心态，具有典型的玄言诗特色。

注释

汉武：汉武帝刘彻，以追求长生不老而闻名。
茂陵：汉武帝陵墓，位于今陕西兴平。
神山：指蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
青云端：指神仙居住的天界。
岩穴士：隐居山林的隐士。
羲皇：伏羲氏，传说中的上古帝王，代表淳朴自然的时代。
白云往还：与白云为伴，形容隐士的自由生活。

背景

郭璞是东晋著名文学家、训诂学家，好经术，博学多才，尤擅卜筮。此诗作于西晋末年至东晋初年动荡时期，当时社会动荡，政治黑暗，文人多避世隐居或追求神仙之道。郭璞的游仙诗并非单纯描写仙境，而是借游仙题材抒发对现实的不满和对自由生活的向往，体现了魏晋玄学影响下的文学创作特点。
诗词大全