钵水咒毒龙,杖锡慑猛虎。开山千载前,祖师法力巨。迤逦探幽径,披云入深处。老松蟠苍鳞,修篁含绿雨。溪声广长舌,石罅珠玉吐。娇鸟忽一鸣,对客炫翠羽。风水叹绝佳,庙貌更高古。几经铢衣劫,殿阁存钟鼓。佛堂式西藏,瑰丽异中土。金身塑普贤,慧眼明如炬。艳艳持莲花,时时施法乳。宝象鼻长垂,听经首宜俯。仰兹相庄严,天魔齐拜舞。胡为世间人,造孽尚如许!菩萨倘心慈,勿作山林主。骑象莅尘寰,济我众生苦。峨嵋多佛迹,未见诗人墅。安能增广厦,寒士居仙府。彩笔挹丹霞,白雪歌金缕。池有弹琴蛙,古曲翻新谱。莫吟家国愁,空文何所补?弗悯斯民艰,群氓谁敬汝?秋月洗梦清,春山画眉妩。佳日可登高,一啸风飘举。悠閒当学佛,同列僧徒伍。蔬食饮清泉,缁衣度寒暑。四大悟皆空,奚以恋妻女?世界真极乐,长生胜彭祖。堪怜老杜愚,忠爱称臣甫。苦志复唐尧,潦倒殂江浒。听我言滔滔,佛仍默不语。大笑下山去,驱车不稍伫。
五言古诗 人生感慨 僧道 写景 古迹 山峰 山水田园 巴蜀 悲壮 抒情 文人 旷达 民生疾苦 沉郁 说理 雨景

译文

高僧以钵水咒语降服毒龙,手持锡杖震慑猛虎。千年前开山建寺,祖师法力无边。 曲折探寻幽静小径,拨开云雾深入山中。古松如苍龙盘曲,修竹含着绿雨。 溪水声如佛说法音,石缝中如吐珠玉。娇鸟忽然鸣叫,向游客炫耀翠羽。 风水极佳令人赞叹,庙宇风貌更加古朴。历经多少劫难,殿阁仍存钟鼓。 佛堂仿西藏样式,瑰丽不同于中原。金身塑普贤菩萨,慧眼明亮如炬。 光彩照人手持莲花,时时施予佛法甘露。宝象长鼻低垂,听经时首应俯首。 仰望如此庄严法相,天魔都齐来拜舞。为何世间之人,还在造孽如此! 菩萨若是心慈,不要只作山林之主。应骑象来到尘世,普济众生苦难。 峨眉多佛家遗迹,却不见诗人别墅。怎能增建广厦,让寒士居住仙府。 用彩笔蘸取丹霞,歌唱白雪金缕曲。池中有弹琴蛙,古曲翻作新谱。 莫再吟诵家国愁绪,空文有何用处?不悯百姓艰辛,民众谁会敬你? 秋月洗净梦境清澈,春山如画眉妩媚。良辰可登高远望,一声长啸随风飘扬。 悠闲应当学佛,同入僧徒行列。素食饮清泉,穿着缁衣度寒暑。 悟透四大皆空,何必留恋妻女?世界真是极乐,长生胜过彭祖。 可怜老杜愚忠,忠心爱君称臣甫。苦心要恢复唐尧盛世,潦倒死于江边。 听我滔滔不绝,佛祖仍然默然不语。大笑下山而去,驱车不再停留。

注释

钵水咒毒龙:佛教典故,指高僧以钵水施法降服毒龙。
杖锡慑猛虎:锡杖震慑猛虎,喻高僧法力。
铢衣劫:指细微的劫难,铢为古代重量单位。
广长舌:佛经中形容佛说法的舌相,遍覆三千大千世界。
法乳:佛法如乳哺育众生。
普贤:佛教四大菩萨之一,峨眉山道场。
四大:佛教指地、水、火、风四种构成物质的基本元素。
彭祖:传说中活了八百岁的长寿者。
老杜:指杜甫,字子美,自称少陵野老。
唐尧:指尧舜时代的太平盛世。
殂江浒:指杜甫病逝于湘江舟中。

赏析

本诗以游伏虎寺为线索,展现深厚的佛学修养和人文关怀。前部分细腻描写寺庙环境与佛像庄严,运用'老松蟠苍鳞'、'修篁含绿雨'等生动意象,营造幽静禅意氛围。后部分笔锋一转,从礼佛转为问佛,提出'菩萨倘心慈,勿作山林主。骑象莅尘寰,济我众生苦'的深刻诘问,体现诗人关心民生、不满现实的思想境界。诗中对比佛国极乐与人间苦难,引用杜甫潦倒而终的典故,表达对空谈佛理而不济世的不满。最后'大笑下山去'的洒脱,展现了中国文人既入世又出世的复杂心态。全诗融写景、抒情、议论于一炉,语言精炼而意蕴深远。