原文

孤根悬绕托岩屏，寸土得生真福庭。
未敢恃才轻命数，岂将俗理诘苍冥。
溪山久处有清气，人事多争损性灵。
自落天涯无挂碍，吟魂欲共远峰青。
七言律诗 人生感慨 僧道 山峰 岭南 抒情 旷达 淡雅 清新 游仙隐逸 溪山 自励 说理 隐士

译文

孤独的根茎缠绕依托在山岩屏障， 在寸土之上生长真是有福之地。 不敢倚仗才华轻视命运定数， 怎会用世俗道理质问苍天。 久居溪山之间自有清灵之气， 人间纷争太多损害本性灵心。 自从漂泊天涯再无牵挂障碍， 诗魂想要与远方青翠山峰融为一体。

赏析

此诗为明代高僧释函是的禅理诗佳作。诗人以孤根自喻，展现超脱尘世的精神境界。首联以孤根托岩为喻，表现修行者虽处境孤寂却自得其所的心境。颔联体现佛家谦卑态度，不敢恃才傲物，顺从天命。颈联对比自然清气与人事纷争，突出山水养性、尘世伤灵的主题。尾联达到物我两忘的禅境，吟魂与远峰相融，体现天人合一的至高境界。全诗语言清丽，意境空灵，融禅理于景物描写之中，展现僧人诗人特有的超脱与智慧。

注释

晏坐：安坐、闲坐之意，出自佛经，指安然静坐。
孤根：孤独的根茎，喻指诗人自身处境。
岩屏：岩石形成的屏障，指险峻的山岩。
福庭：福地，指修行悟道的理想场所。
命数：命运、天命。
苍冥：苍天，上天。
性灵：人的精神、性情、灵感。
吟魂：诗魂，作诗的灵感与精神。

背景

释函是（1608-1686），明末清初高僧，原名曾起莘，字宅师，广东番禺人。崇祯六年举人，明亡后出家为僧，法名函是，字丽中，别号天然和尚。此诗作于其隐居修行期间，反映明遗民僧人的精神世界。当时社会动荡，许多文人选择出家避世，诗中'自落天涯无挂碍'正是这种时代背景下的心灵写照，体现乱世中寻求精神解脱的心路历程。
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