原文

取士登科事久删，灯前苦读近痴顽。
之乎也者知何用！柴米油盐谋甚艰。
结习难除招物议，时伦不入惹人讪。
岂思藉此贾腾达，但欲寄情山水间。
七言律诗 中原 人生感慨 前七子 咏怀抒志 山水 抒情 文人 旷达 沉郁 淡雅 田野 说理 隐士

译文

科举取士的事情早已不再关注，灯前苦读近乎痴傻顽固。 那些之乎者也的学问知道有什么用！柴米油盐的生计谋划却十分艰难。 读书人的习性难以去除招致众人非议，不合时宜的举止惹人讥笑。 哪里想凭借这个谋求飞黄腾达，只愿将情感寄托在山水自然之间。

赏析

这首诗展现了明代文人对科举制度的反思和对自然生活的向往。前两联通过对比'取士登科'与'柴米油盐'，'之乎也者'与生计艰难，深刻揭示了科举制度脱离实际生活的弊端。后两联则表达了诗人不愿迎合世俗，宁愿保持文人本色、寄情山水的高洁志向。全诗语言质朴直白，情感真挚，对仗工整，体现了明代诗歌注重抒写性灵的特点。

注释

取士登科：指通过科举考试选拔人才，登科即考中进士。
之乎也者：文言虚词，代指传统的经书学问。
结习：长期形成的习惯，这里指读书人的习性。
物议：众人的批评议论。
时伦：当时的世俗人伦规范。
讪：讥笑、嘲讽。
贾腾达：谋求飞黄腾达，贾指谋求。
寄情山水间：将情感寄托于山水自然之中。

背景

李梦阳是明代前七子的领袖人物，主张'文必秦汉，诗必盛唐'。这首诗创作于明代中期，当时科举制度日益僵化，许多文人虽然通过科举入仕，但对这种制度产生了深刻的反思。诗人通过这首诗表达了对科举功利性的批判和对自然隐逸生活的向往，反映了明代文人的精神困境和价值追求。
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