原文

余昔学诗时，未通其关楗。
达旦求厥义，譬如蚕缚茧。
胸鬲渐迷闷，精神弊蹇浅。
头疾作无时，至今不能遣。
尝闻后山翁，书画益不鲜。
自叹老垂垂，讵言岁月缅？余谓后山贤，此见碍而褊。
捉笔但挥之，工拙谁复辨？不为其能卖，不为名能显。
能将自作诗，云烟书之蒇。
又觉学书时，中心得安宴。
专注于线条，神随线条转。
如峻濑秋鸣，如枯条春展。
遗世而独立，蝉蜕于淟涊。
当昼如暮夜，处市如陉岘。
昔时头疾痊，曾不待和扁。
此时观外物，如以明镜搴。
后山若知此，学之命将衍。
后来岁月多，衰颜变婉娈。
吾人凡庸物，俗虑挂件件。
念佛虽云好，净域苦难践。
坐禅虽云好，磨砖何其舛？书即吾辈禅，从此须黾勉。
若能持之恒，谁云非善善？
中原 五言古诗 人生感慨 含蓄 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 淡雅 自励 说理 隐士

译文

我从前学习写诗时，未能掌握其中的关键。通宵达旦地探求诗意，就像春蚕作茧自缚。心胸逐渐感到迷茫憋闷，精神疲惫困顿不堪。头痛之症不时发作，至今不能消除。曾经听说后山老人，书画技艺并不出众。自叹年老体衰，怎敢说岁月漫长？我认为后山贤人，这种见解过于狭隘片面。提笔只管挥洒，工拙好坏又有谁能分辨？不为能够卖钱，不为名声显扬。能够将自己的诗作，以云烟般的笔法书写展现。又觉得学习书法时，内心得到安宁平静。专注于笔墨线条，心神随着线条流转。如秋日急流轰鸣，如枯枝春日舒展。超脱世俗而独立，如蝉蜕般脱离尘世污浊。白天如同夜晚，身处闹市如同在山间险要之地。往日的头痛痊愈，并不需要名医诊治。此时观察外物，如同用明镜照见。后山如果懂得这个道理，学习书法将使生命延长。后来的岁月漫长，衰老的容颜发生变化。我们这些平凡之人，世俗的牵挂一件接着一件。念佛虽然说是好事，但净土难以到达。坐禅虽然说是好事，但磨砖成镜何其荒谬？书法就是我们这些人的禅修，从此需要努力坚持。如果能够持之以恒地坚持，谁能说这不是善中之善？

赏析

这首诗以学习书法为主题，通过对比学诗与学书的不同体验，深刻阐述了书法艺术对身心修养的独特价值。诗人用细腻的笔触描绘了学诗时的困惑与痛苦，转而发现书法带来的心灵安宁。诗中'专注于线条，神随线条转'等句，精准捕捉了书法创作时物我两忘的精神状态。'如峻濑秋鸣，如枯条春展'的比喻，既形象地表现了书法线条的韵律美，又暗含生命枯荣的哲理。最后提出'书即吾辈禅'的观点，将书法提升到修行悟道的高度，体现了中国传统文人艺术观中'艺道合一'的深刻思想。全诗语言质朴而意境深远，结构严谨，层层递进，是一首融艺术论、人生哲理于一体的优秀诗作。

注释

关楗：关键，要领。
厥义：其义，诗文的含义。
胸鬲：胸膈，指心胸。
弊蹇浅：疲惫困顿，精神不佳。
后山翁：指宋代诗人陈师道，号后山居士。
垂垂：渐渐老去的样子。
缅：遥远。
褊：狭隘，偏颇。
蒇：完成，展现。
安宴：安宁平静。
峻濑：湍急的水流。
淟涊：污浊，尘世的烦扰。
陉岘：山间险要之处，喻远离尘嚣。
和扁：指古代名医和缓与扁鹊。
搴：揭开，撩开。
衍：延长，扩展。
婉娈：美好的样子，此处指容颜变化。
舛：错误，不顺。
黾勉：努力，勉力。

背景

此诗创作背景应源于作者对书法艺术的亲身实践和深刻体悟。从诗中提及后山居士（陈师道）来看，作者可能是一位深受宋代文人传统影响的书法爱好者或文人。作品反映了明代以来文人将书法与禅修相结合的艺术观念，强调书法不仅是技艺，更是修身养性、超脱尘俗的精神实践。诗中'念佛虽云好，净域苦难践'等句，也折射出当时文人面对佛教修行与世俗生活矛盾时的思考，转而从艺术中寻求精神寄托。
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