译文
田成子也算是个能人，窃取国家还自比圣贤智慧。侯门权贵标榜仁义道德，获得官爵后便放纵心志。 诗经精神消亡后孔子作春秋，妄想延续美刺传统。对定公哀公多用隐晦之辞，这本是卑微儒者之事。 大道被小的成就遮蔽，真言被华丽辞藻掩盖。是非颠倒不是真正的对错，花言巧语徒自夸耀。 与外界事物相互摩擦消耗，疲惫追逐没有尽头。夏日绿叶经秋霜凋零，对此只能叹息不已。 儒家墨家都称颂尧舜，都说自己才是真尧舜。尧舜不能再复生，儒墨之争谁能判定。 一起洗澡却嘲笑别人赤身，万古以来一直在争辩。以不齐为齐物，漆园吏庄子真是自成圣人。 韩非排斥显学，也是想拯救世道混乱。刑名之学源于道德，司马迁对此一笑置之。 阴柔中潜伏杀机，如何能避免冰炭不相容。像龟尾拖在泥中，又如鸿毛飞逝半空。 惠施经过孟诸泽，庄子舍弃多余的鱼。虽然在濠梁一起游玩，但踪迹终究有所不同。 穷困与显达，贫贱与富贵，如昼夜交替轮转。争辩在梦醒之间，时而栩栩如生时而惊觉而醒。 戴枷锁者相互推挤，处死者相互枕藉。在踮脚盼望和桎梏之间，日月如梭般飞驰。 先生六十岁仍在变化，难道还要为此悲笑。坐忘的境界或许未能达到，且让我们追溯其本源。
注释
田成：即田成子，春秋时齐国大夫，后篡夺齐国政权。
窃国并圣智：指田成子窃取国家政权并自比圣贤。
侯门仁义存：指权贵门第标榜仁义道德。
轩冕：古代官员的车服，代指官位爵禄。
诗亡春秋作：指《诗经》精神消亡后孔子作《春秋》。
定哀多微辞：孔子在《春秋》中对鲁定公、哀公时期多用隐晦批评之辞。
道隐于小成：大道被小的成就所遮蔽。
言隐于荣幸：真言被浮华辞藻所掩盖。
簧鼓：如笙簧鼓动，指花言巧语。
与物相刃靡：与外界事物相互摩擦消耗。
夏绿彫秋霜：夏日绿叶经秋霜而凋零。
儒墨称尧舜：儒家和墨家都称颂尧舜但理解不同。
同浴讥裸裎：一起洗澡却嘲笑别人赤身裸体。
漆园：指庄子，因其曾为漆园吏。
韩非距显学：韩非排斥儒家墨家等显学。
刑名原道德：法家的刑名之学源于道家道德思想。
史迁：司马迁。
冰炭：比喻尖锐对立不可相容。
惠施：战国名家代表人物，庄子好友。
孟诸：古泽名，在今河南商丘。
濠梁：濠水桥上，指庄子与惠施"濠梁之辩"的典故。
栩栩复蘧蘧：庄子梦蝶典故中的两种状态。
桁杨：古代刑具，枷锁。
离跂：踮起脚尖盼望。
六十化：指庄子《寓言》篇中"孔子行年六十而六十化"。
坐忘：庄子哲学概念，忘掉自我与道合一。
赏析
这组诗以读《庄子》为主题，展现了作者对庄子哲学的深刻理解。诗歌运用庄子的哲学概念和典故，批判儒家墨家的争辩，揭示世俗是非的相对性。艺术上采用古体诗形式，语言凝练富有哲理，通过历史典故和自然意象的对比，表达对庄子齐物论和逍遥游思想的推崇。诗中'夏绿彫秋霜'、'龟尾曳泥中'等意象生动形象，'栩栩复蘧蘧'化用庄子梦蝶典故，体现了庄子哲学的梦幻与现实交织的特质。整体风格沉郁含蓄，在批判儒墨争辩的同时，展现了道家超脱物我的哲学境界。