原文

悲欢非更迭，欢逝恒馀悲。
惟有百年心，悄然常在兹。
谁能用寂寞，暂保露电姿。
道穷诗不昌，昌者天偶遗。
诗昌亦何好，更与艰辛追。
我行江南岸，每恨日影迟。
春风胡不来，起此蒲柳衰。
朝朝揽镜意，未惜朋友知。
平生梁伯鸾，邻庑终相期。
旧闻紫霞洞，朱泉味如蜜。
比来对钟山，苦雾每坐失。
山阿灵谷松，五里非昔密。
栖霞况宾主，牛首等姑侄。
盈盈蒋家妹，溪上待浣笔。
焉知定林老，相对但扪虱。
我虽困僚底，意与此老匹。
栖栖愿饥死，不梦饭甑溢。
安能视群枳，觍尔颂嘉橘。
五言古诗 人生感慨 古迹 同光体 含蓄 咏物抒怀 夜色 山峰 悲壮 抒情 文人 春景 晨光 江南 沉郁 自励 说理 隐士 雨景

译文

悲欢并非交替轮换，欢乐消逝后总是留下悲伤。唯有百年的心境，悄然常存于此。 谁能用寂寞来暂时保持如露如电般短暂的身姿？道途困厄时诗歌难以昌盛，昌盛者只是上天偶然遗存。 诗歌昌盛又有何好处，反而要更加艰辛地追寻。我行走在江南岸，常常怨恨日影移动太慢。 春风为何不来，唤醒这如蒲柳般早衰的身躯？日日对镜自照的心意，不愿让朋友知晓。 平生向往梁伯鸾那样的高士，最终期待如他般寄居邻庑。往日听闻紫霞洞中，朱泉滋味甜如蜜。 近来面对钟山，苦于雾霭常常坐失美景。山间的灵谷松，五里松林已不如往昔茂密。 栖霞山的主宾之情，牛首山如姑侄相伴。盈盈可爱的蒋家妹，在溪边等待浣笔。 怎知定林寺的老僧，相对只是扪虱而谈。我虽困于官场底层，心意却与这位老僧相匹。 忙碌奔波宁愿饥渴而死，也不梦想饭甑溢满的富贵。怎能看着那些枳树，厚颜颂扬美好的橘树？

赏析

此诗为陈三立晚年代表作，展现同光体诗歌的典型特征。全诗以深沉内敛的笔触，抒写晚年心境与人生感悟。艺术上采用层层递进的抒情方式，从悲欢感悟到道诗关系，再到江南景物的描写，最后归于人生志向的表达。诗中多用典故但不着痕迹，如'梁伯鸾'、'扪虱'等典的运用自然贴切。语言凝练沉重，意象选择如'露电'、'蒲柳'、'苦雾'等均烘托出衰飒悲凉的氛围。诗人通过对南京山水人文的描写，寄寓了对时局衰微、文化凋零的深沉忧虑，展现了传统士人在时代变革中的坚守与困惑。

注释

更迭：交替、轮换。
露电姿：露水和闪电的姿态，喻短暂易逝。
道穷诗不昌：指儒家之道衰微时诗歌也难以昌盛。
蒲柳衰：蒲柳即水杨，易凋零，喻早衰。
梁伯鸾：东汉梁鸿字伯鸾，与妻孟光举案齐眉的典故。
邻庑：邻居的房屋，指梁鸿曾寄居他人庑下。
紫霞洞：南京紫金山上的道教洞窟。
钟山：即南京紫金山。
灵谷松：南京灵谷寺的松树林。
栖霞：南京栖霞山。
牛首：南京牛首山。
蒋家妹：可能指钟山下的蒋子文庙相关传说。
定林老：指南朝时在定林寺修行的僧人。
扪虱：形容不拘小节，典出王猛扪虱而谈。
饭甑溢：饭甑（蒸饭器具）溢出，喻富贵荣华。
群枳：枳树，喻庸才。
嘉橘：美好的橘树，喻贤才。

背景

此诗作于清末民初时期，陈三立晚年寓居南京时。众异即黄濬（字秋岳），为陈三立诗友。当时中国社会剧烈变革，传统文化面临挑战，陈三立作为同光体诗派代表人物，通过诗歌表达对时局的忧思和个人境遇的感慨。诗中提到的钟山、灵谷松、栖霞山、牛首山等均为南京名胜，反映了诗人晚年的生活环境。此诗为唱和之作，仍次原均指沿用原诗的韵脚，体现了传统文人之间的诗词交往。
诗词大全