子尝私于我,诗成子每羡。哭子今有作,诗成子不见。人死资诗题,忍哉事琢练。诗人大薄情,挽毕无馀恋。即工奚益死,况我初非擅。聊以抒沉哀,未遑事藻绚。感旧怆人琴,直须焚笔砚。阙地起九原,弥天戢一棺。不图竟哭子,恶耗摧肺肝。不信事难许,欲信心未甘。子寿讵止此,止此宁天悭。赴死轨独短,熟视不能拦。修促事切身,自主乃无权。亦思与命抗,时至行帖然。徒令后死者,叩天讼其冤。昔者吾将东,赋别借杜诗。何意山岳隔,生死重间之。留命空待我,再见了无期。抚棺恸未得,负子子倘知。故乡陷豺虎,客死古所悲。禅智山空好,穿冢傍峨眉。吾闻蜀有鸟,催归名子规。魂气无勿之,为鬼庶能归。昆明八月居,与子得良遘。真能略名位,新知交如旧。十九人最少,好句传众口。别来忧用老,发短面增皱。撒手子复逝,长往一何骤。只有赠我篇,磨灭犹藏袖。乃知人命薄,反不若纸厚。酸心坡有言,安能似汝寿。
五言古诗 人生感慨 凄美 友人 哀悼 悲壮 悼亡追思 抒情 文人 沉郁

译文

你曾私下对我说,我写成诗时你总是羡慕。如今为你哭泣而作诗,诗成却再也见不到你。人死后成为诗题,多么残忍还要雕琢诗句。诗人太过薄情,写完挽诗就再无留恋。即便诗工整对死者有何益,何况我本不擅长写诗。姑且抒发深沉哀思,无暇讲究辞藻华丽。感怀旧事为人琴俱亡而悲伤,真想焚毁笔砚不再写诗。 掘地建起坟墓,漫天之下收敛于一棺。没想到竟要为你哭泣,噩耗摧裂肺肝。不愿相信却已成事实,想要相信心中又不甘。你的寿命岂止于此,如此短命难道是上天吝啬。赴死之路为何独你短暂,眼睁睁看着却不能阻拦。寿命长短事关切身,自己却无权主宰。也想与命运抗争,时辰一到只能顺从。徒然让我们这些后死者,叩问苍天诉说不平。 昔日我将东行,借杜甫诗句与你告别。怎料山水阻隔,生死更将我们永远分离。你留性命空等着我,再相见已永无期。未能抚棺痛哭,辜负了你你若知晓。故乡陷于豺虎之手,客死他乡古来令人悲伤。禅智山空自美好,坟墓紧傍峨眉。我听说蜀中有鸟,名叫子规催人归去。魂灵无处不去,作为鬼魂或许能归故乡。 在昆明八个月居住,与你得遇深交。真能忽略名位之分,新知相交如故旧。十九人中你最年轻,佳句传于众人之口。分别后忧愁使人老,头发渐短面容添皱。你突然撒手人寰,长逝而去如此匆匆。只有赠我的诗篇,虽已磨损仍藏袖中。才知人命如此薄脆,反不如纸张厚重。伤心如东坡所言,怎能像你般长寿。

注释

若渠:指钱钟书友人常风(字若渠),现代学者、翻译家。
人琴:典出《世说新语》,王子猷悼弟王献之“人琴俱亡”之痛。
九原:春秋时晋国卿大夫墓地,后泛指墓地。
禅智山:扬州蜀冈一峰,有禅智寺,此指墓地。
子规:杜鹃鸟别称,啼声如“不如归去”。
坡有言:指苏轼(东坡)“人生如梦”的感慨。

赏析

这组悼亡诗以深沉的笔触抒发了对友人早逝的悲痛之情。全诗四首层层递进:第一首写诗人创作悼诗的矛盾心理,批判诗人的‘薄情’实则反衬真情;第二首直接抒发对天命的质疑与抗争,表达对友人早逝的不平;第三首追忆离别之情,寄托魂归故里的愿望;第四首回忆昆明交往,通过对比突显生命脆弱。艺术上运用典故自然贴切,语言质朴而情感浓烈,通过‘人琴’、‘子规’等意象深化了悲剧色彩,展现了传统悼亡诗与现代语境的融合。