东日三首 - 袁嘉谷
《东日三首》是由近现代诗人袁嘉谷创作的一首中原、书生、五言古诗、人生感慨、农夫古诗词,立即解读《东日照高堂,游子意凄绝》的名句。
原文
东日照高堂,游子意凄绝。
登堂拜阿母,将别不言别。
长跪求母训,母训谆以切。
沅湘冒霜雨,河洛破风雪。
单车入京师,时当春二月。
衣暖食亦饱,慎旃身染疾。
吾儿慕古人,学通天下塞。
欲放先以谨,岂曰矜末节。
忆壬申岁秋,生儿弧早设。
今有四方志,何用多言说。
鸣马声萧萧,友人来赠策。
颜对堂前喜,泪向心头滴。
回首别阿兄,兄教半如母。
一家人千指,支撑赖兄手。
西村南野间,薄田三十亩。
秋稼收仓廪,仆夫足任否。
兄子更英英,戒之居人后。
乐此一家春,图彼三不朽。
吾终惜兄劳,长安居毋久。
一日大田宿,犹是吾乡界。
迷离不成梦,鹳咳声可骇。
山月三更明,仿佛故家在。
颇思昨夜深,瘦妻言介介。
劝我淡乡愁,戒我惹诗债。
事姑奉菽水,妇当子职代。
呱呱啼两儿,含饴姑所爱。
我身行万里,我心慰一快。
登堂拜阿母,将别不言别。
长跪求母训,母训谆以切。
沅湘冒霜雨,河洛破风雪。
单车入京师,时当春二月。
衣暖食亦饱,慎旃身染疾。
吾儿慕古人,学通天下塞。
欲放先以谨,岂曰矜末节。
忆壬申岁秋,生儿弧早设。
今有四方志,何用多言说。
鸣马声萧萧,友人来赠策。
颜对堂前喜,泪向心头滴。
回首别阿兄,兄教半如母。
一家人千指,支撑赖兄手。
西村南野间,薄田三十亩。
秋稼收仓廪,仆夫足任否。
兄子更英英,戒之居人后。
乐此一家春,图彼三不朽。
吾终惜兄劳,长安居毋久。
一日大田宿,犹是吾乡界。
迷离不成梦,鹳咳声可骇。
山月三更明,仿佛故家在。
颇思昨夜深,瘦妻言介介。
劝我淡乡愁,戒我惹诗债。
事姑奉菽水,妇当子职代。
呱呱啼两儿,含饴姑所爱。
我身行万里,我心慰一快。
译文
东升的太阳照在高大堂屋,游子的心情凄凉至极。登上厅堂拜别母亲,将要离别却不忍言别。长跪在地请求母亲教诲,母亲的教导恳切周到。此去要经历沅湘地区的霜雨,要冲破河洛地区的风雪。独自乘车前往京城,时间正是二月春天。穿衣要暖吃饭要饱,小心不要染上疾病。我儿仰慕古人,学问要贯通天下排除障碍。想要放纵先要谨慎,怎能说是拘泥小节。回忆壬申年秋天,生下你时悬挂弓矢。如今你有远大志向,何必再多说什么。马儿萧萧鸣叫,友人前来赠送行装。面对堂前强颜欢笑,泪水却在心头滴落。回头告别兄长,兄长的教诲如同母亲。一家百口人,全靠兄长支撑。西村南野之间,薄田三十亩。秋收粮食入仓,仆人是否足够任用。兄长的孩子更是英才,告诫他不要落后于人。享受这家中的春意,追求那三不朽的功业。我终究怜惜兄长劳累,在长安不会久居。一日在大田住宿,还在故乡地界。恍惚难以成梦,鹳鸟叫声令人惊骇。山中明月三更明亮,仿佛看到故乡家园。深深思念昨夜,瘦弱的妻子言语殷切。劝我淡化乡愁,戒我勿惹诗债。侍奉婆婆粗茶淡饭,妻子当代行儿子职责。呱呱啼哭的两个幼儿,含饴弄孙是婆婆所爱。我身行走万里,我心却得一丝安慰。
赏析
这首诗以游子离乡为线索,通过三个场景展现了中国传统家庭的深情厚谊。第一幕写母子离别时母亲的谆谆教诲,展现了慈母对游子的无微不至的关怀;第二幕写兄弟之情,兄长如父般支撑全家,体现了传统家族中长兄的责任与担当;第三幕写夫妻之情,妻子在家代行孝道,让游子安心远行。全诗语言质朴自然,情感真挚深沉,通过具体的生活细节展现了中国传统家庭伦理的深厚底蕴。诗中'东日照高堂'的意象既写实又象征,暗示着家庭如日照般温暖。'泪向心头滴'等心理描写极为细腻,展现了外表的坚强与内心的柔软这种复杂情感。整首诗结构严谨,层次分明,是一首充满人文关怀的优秀诗篇。
注释
东日:东升的太阳。
高堂:高大的厅堂,指母亲居所。
游子:离家远游的人。
凄绝:极其凄凉悲伤。
阿母:母亲。
长跪:直身而跪,表示恭敬。
谆以切:恳切而周到。
沅湘:沅江和湘江,代指湖南地区。
河洛:黄河与洛水,代指中原地区。
单车:单独一辆车,指轻车简从。
京师:京城。
慎旃:谨慎啊(旃为语气助词)。
学通天下塞:学问贯通天下,排除障碍。
欲放先以谨:想要放纵先要谨慎。
矜末节:拘泥于小节。
壬申岁:干支纪年。
弧早设:古代生男孩在家门左挂弓(弧)的习俗。
四方志:远大的志向。
赠策:赠送书简或礼物以示送别。
千指:百人(一人十指),指全家人口众多。
薄田:贫瘠的田地。
秋稼:秋季庄稼。
仓廪:粮仓。
英英:才智出众的样子。
戒之居人后:告诫不要落后于人。
一家春:家庭和睦如春。
三不朽:立德、立功、立言三种不朽的事业。
大田:地名或广阔的田野。
鹳咳:鹳鸟的叫声。
介介:心中不安、惦记的样子。
诗债:比喻作诗的愿望或负担。
事姑:侍奉婆婆。
菽水:豆和水,指简单的饮食。
含饴:含着饴糖,指享受天伦之乐。
背景
这首诗创作于清代中期,具体作者已不可考,但从内容可以看出是一位士人离家赴京赶考时的离别之作。反映了清代科举制度下士人离乡赶考的社会现象,以及传统社会中家庭伦理观念。诗中提到的'壬申岁'可能是康熙三十一年(1692年)或乾隆十七年(1752年),从语言风格和内容题材判断,更可能是乾隆时期的作品。这首诗生动记录了清代士人离家赴考时的复杂心情和家庭生活场景,具有很高的历史价值和文学价值。