原文

雷鸣瓦缶弃黄钟，天丧斯文道莫容。
十倍价增谁相马，三年技拙学屠龙。
丹心未泯馀元稹，青眼相看遇嗣宗。
四百里程悭一面，蓬山各隔万千重。
经观千佛久知名，近读佳篇屈旧京。
彪炳烛天腾剑气，铿锵掷地作金声。
苔岑缔结蒙投李，云树迢遥未识荆。
赏月吟风存旧性，前因曾否證三生。
年来踪迹印鸿泥，獭祭何堪托玉溪。
书寄屡烦千里雁，梦回每听五更鸡。
权偿诗债排闲闷，幸降文星照隐栖。
欲附奎光高未得，昂头只望斗牛西。
七言律诗 中原 书生 人生感慨 凄美 友情酬赠 含蓄 夜色 婉约 抒情 文人 月夜 江南 隐士 颂赞

译文

瓦缶之声如雷鸣般喧嚣而黄钟却被抛弃，上天让斯文沦丧正道难以容身。 十倍价格上涨却无人识得千里马，苦学三年屠龙之技却显得笨拙。 丹心未泯尚存元稹般的文采，幸得青眼相看如遇阮籍般的知己。 四百里路程却难得一见，如同蓬莱仙山相隔万千重。 久闻大名如观千佛，近来在京中拜读佳作。 文采彪炳如烛天剑气，诗句铿锵似掷地金声。 蒙您赠诗结为知交，虽相隔遥远却未曾谋面。 赏月吟风仍保旧日性情，不知前生是否已有三世因缘。 年来踪迹如鸿雁踏雪留痕，堆砌典故怎敢比拟李商隐。 屡次托千里雁传递书信，每在五更鸡鸣时梦回。 权且以诗偿债排解闲闷，幸有文曲星照耀隐居之所。 想要依附奎星之光却未能如愿，只得昂首遥望西方斗牛星宿。

赏析

本诗为酬赠之作，展现了深厚的古典文学修养和精湛的艺术手法。全诗三章，章章递进，首章表达对文化衰微的忧思和怀才不遇的感慨，运用'雷鸣瓦缶弃黄钟'的强烈对比，凸显雅俗倒置的社会现象。第二章转向对孙师郑先生的赞美，'彪炳烛天腾剑气，铿锵掷地作金声'一联气势磅礴，比喻精妙。末章自述境遇，以'獭祭何堪托玉溪'自谦，同时表达对先生的仰慕之情。全诗用典密集而恰当，对仗工整，韵律和谐，情感真挚而不失典雅，体现了传统文人诗词的高度艺术成就。

注释

雷鸣瓦缶：瓦缶声响如雷鸣，喻庸才显赫。
黄钟：古代音律十二律之首，喻高雅艺术。
天丧斯文：出自《论语》，指文化衰微。
相马：伯乐相马典故，指识才之人。
屠龙：《庄子》典故，指高超但不实用的技艺。
元稹：唐代诗人，此处喻文才。
嗣宗：阮籍字嗣宗，以青眼待知己。
蓬山：蓬莱仙山，喻相隔遥远。
彪炳烛天：文采光辉照耀天际。
苔岑：志同道合的朋友。
投李：投我以木李典故，指赠诗。
识荆：李白典故，初次见面的敬辞。
獭祭：水獭陈列鱼祭，喻堆砌典故。
玉溪：李商隐号玉溪生，指其诗风。
奎光：奎星之光，喻文运。
斗牛：斗宿和牛宿，指星空。

背景

此诗为近代文人写给孙师郑先生的酬赠之作。孙师郑（1866-1935）名雄，字师郑，号铸翁，江苏常熟人，近代著名学者、诗人，曾任京师大学堂教习。作者应是与其有文字之交的文人，可能因地理阻隔未能当面请教，故以诗代简，表达仰慕之情并抒发自身感慨。作品反映了清末民初传统文人的交往方式和精神世界，具有典型的文人唱和特征。
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