原文

黄山好，风景世间稀。
到处松云皆入画，当前泉石自神奇。
游迹试重提。
黄山好，飞阁枕桃溪。
十里落英霏绛雨，一川乱石布仙棋。
俯槛翠微低。
黄山好，微妙是温泉。
濯足濯缨无住相，宜冬宜夏总天然。
尘垢一时蠲。
黄山好，林壑胜桃源。
几叠云峦分远市，一宵秋雨涨山泉。
依石听鸣弦。
黄山好，幽境隔红尘。
绝壑穿岩难辨影，奇峰夹径欲淩云。
策杖过天门。
黄山好，日出涌金轮。
七宝光涵云灿烂，万山霞映气氤氲。
虹彩绣天阍。
黄山好，云起势如潮。
转眼群峰迷雪浪，拂衣轻雾散冰绡。
琼海望迢迢。
黄山好，到处尽奇松。
劲质傲霜还傲雪，虬枝疑凤复疑龙。
振翮待天风。
黄山好。
怪石夺天工。
叠嶂排空青菡萏，孤峰削玉碧玲珑。
回首白云封。
黄山好，清影细寻搜。
最是文殊台上夜，一丸凉月万山秋。
何日赋重游。
云海 写景 咏物 咏物抒怀 山峰 山水田园 抒情 文人 日出 月夜 江南 淡雅 清新 温泉 游子 秋景 词 豪放

译文

黄山美好，风景世间稀有。处处松树云雾都如画般美丽，眼前的泉石自然神奇。游历的足迹想要重新追寻。 黄山美好，楼阁倚靠着桃花溪。十里落花如红雨纷飞，满溪乱石如仙人布下的棋局。凭栏望去青山低垂。 黄山美好，最奇妙的是温泉。既可洗足又可沐浴不执着表象，无论冬夏都自然适宜。尘世污垢一时洗净。 黄山美好，山林幽谷胜过桃源。几重云山分隔远方的市井，一夜秋雨涨满了山泉。倚着岩石听流水如琴弦鸣响。 黄山美好，幽静之境隔绝红尘。深谷穿岩难以分辨形影，奇峰夹道仿佛直插云霄。拄着手杖走过天门。 黄山美好，日出时涌现金色车轮。七彩光芒蕴含云霞灿烂，万山霞光映照雾气氤氲。彩虹绣饰着天门。 黄山美好，云起时势如潮涌。转眼间群峰迷失在雪浪中，轻拂衣衫的薄雾如冰绡散开。遥望云海茫茫无际。 黄山美好，处处都是奇松。坚劲质地傲霜又傲雪，虬曲枝干似凤又似龙。振翅待天风。 黄山美好，怪石巧夺天工。重叠的山峰如青色荷花排空而立，孤峰如碧玉雕琢般玲珑。回首处白云封山。 黄山美好，细细寻觅清幽景致。最美是文殊台上的夜晚，一轮凉月映照万山秋色。何时能再赋诗重游。

赏析

这组《望江南》以十首联章的形式全面展现了黄山的自然奇观和人文意境。作品采用传统词牌，每首以'黄山好'起兴，形成复沓回环的韵律美。艺术上运用比喻、夸张、用典等多种手法，将奇松、怪石、云海、温泉、日出等黄山四绝描绘得淋漓尽致。'虬枝疑凤复疑龙'写松树之奇，'叠嶂排空青菡萏'写怪石之妙，'云起势如潮'写云海之壮，语言精炼而意象丰富。全词既具山水画的视觉美感，又富禅意哲理，'濯足濯缨无住相'融佛理于自然观照，体现了天人合一的传统美学思想。

注释

松云：黄山松与云雾的合称，黄山以奇松、云海著称。
桃溪：黄山桃花溪，春季桃花盛开时落英缤纷。
濯足濯缨：出自《孟子·离娄上》，原指洗脚洗帽带，此处指温泉可洗涤身心。
无住相：佛教用语，指不执着于表象。
蠲（juān）：清除、除去。
翠微：青翠的山色，也指青山。
金轮：指太阳，形容日出时如金色车轮升起。
七宝：佛教术语，指七种珍宝，此处形容阳光照射云海的绚丽光彩。
天阍（hūn）：天门，天宫之门。
冰绡：薄而洁白的丝绸，比喻云雾。
菡萏（hàn dàn）：荷花的别称，此处形容山峰如荷花蓓蕾。
文殊台：黄山文殊院前的观景台，可观赏云海和日出。

背景

这组词创作具体年代不详，但从艺术风格和语言特点看，应属明清时期文人游历黄山所作。黄山自唐代以来就是文人墨客向往的胜地，明代徐霞客曾赞'薄海内外，无如徽之黄山'。作者可能受黄山壮丽景观激发，采用联章体形式全面记录黄山十大景观，体现了古代文人山水审美和纪游文学的传统。作品融合了自然观察与人文感悟，既是对黄山自然奇观的礼赞，也是文人山水情怀的抒发。
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