原文

暗里黄袍已上身，眼前犹欲托公民。
纷纷请愿真多事，个个元勋肯让人。
民选竟能容指定，天从何必假因循。
杨家家法真堪噱，百代儿孙服莽新。
七言律诗 中原 古迹 咏史 咏史怀古 帝王 政治抒情 文人 沉郁 讽刺 讽刺 说理

译文

暗地里早已披上黄袍准备称帝，眼前却还要假借民意托辞。 纷纷扰扰的组织请愿真是多此一举，个个开国元勋哪里肯让出权位。 民主选举竟然能够容忍指定人选，既然号称天意顺从何必还要假借因袭旧制。 杨坚那套禅让夺权的家法实在可笑，百代儿孙都在效仿王莽建立新朝的伎俩。

赏析

这首诗以辛辣的笔触讽刺古代权臣篡位的虚伪手法。作者通过‘黄袍已上身’与‘托公民’的鲜明对比，揭露了权力更迭中民意被操纵的实质。诗中运用王莽篡汉、杨坚代周等历史典故，深刻揭示了历代篡位者惯用的伎俩——假借天命、制造民意、伪装禅让。语言犀利，讽刺深刻，对古代政治权谋有着清醒的认识和批判。

注释

黄袍已上身：暗指已经掌握实际权力，准备称帝。黄袍是古代帝王服饰。
托公民：假托民意，伪装民主程序。
请愿：指组织民众上书请愿，制造民意支持的假象。
元勋：开国功臣，此处讽刺所谓劝进的功臣。
民选竟能容指定：讽刺在民主选举名义下的指定接班人。
天从：天意顺从，指假借天意。
杨家家法：指隋文帝杨坚从北周静帝手中禅让夺权的做法。
服莽新：王莽建立新朝，此处指效仿王莽篡汉的伎俩。

背景

这首诗创作于近代，作者借古讽今，通过历史典故批判当时政治现象。诗中引用的王莽篡汉、杨坚代周等历史事件，都是中国古代著名的禅让篡位案例。王莽通过制造祥瑞、组织民众请愿等方式，最终取代汉朝建立新朝；杨坚则以外戚身份掌握北周大权，最后迫使静帝禅让建立隋朝。这些历史事件成为后人批判伪善政治的重要典故。
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