原文

十二万年弹指耳，后人方生昔人死。
生者浩浩红尘中，死者冥冥黄壤里。
女娲抟土散为人，运埴制胚忙不已。
又况轩皇造甲兵，仓圣制文字。
凿开混沌窍，抉破鸿蒙秘。
纷纷智力相攻取，忧患都从堕地始。
兔走乌飞顷刻间，龙争虎斗寻常事。
到头但见冢累累，白杨萧瑟悲风起。
我愿叩鸿钧，从此停炉鞴。
令人不死复不生，万古乾坤任游戏。
无寿亦无夭，无愚亦无智。
百岁恒如少壮人，四时多是阳和气。
不知水火与刀兵，熙熙常在华胥世。
七言古诗 中原 人生感慨 古迹 夜色 悲壮 抒情 政治抒情 文人 旷达 沉郁 游仙隐逸 游子 讽喻 说理 隐士 黄昏

译文

十二万年光阴如同弹指一挥间，后人刚刚出生前人便已逝去。 活着的人奔忙在滚滚红尘之中，死去的人长眠在幽暗黄土之下。 女娲抟土造人散布世间，不停地制作陶胚般忙碌不停。 更何况黄帝发明了兵器，仓颉创造了文字。 凿开了混沌的孔窍，揭破了鸿蒙的奥秘。 纷纷扰扰的智慧相互争斗，忧患都从降生人世开始。 日月如梭转眼即逝，龙争虎斗不过是寻常之事。 到头来只看见坟冢累累，白杨萧瑟悲风凄凄。 我愿叩问天地主宰，从此停止造物的炉火。 让人不再生死轮回，万古乾坤自在游戏。 没有长寿也没有夭折，没有愚笨也没有智慧。 百岁老人永远如少壮之年，四季常是温暖和煦之气。 不知水火灾害与战争兵燹，永远安乐生活在华胥理想世界。

赏析

这首《短歌》以宏大的时空视角审视人类历史，表达了深刻的哲学思考。诗人运用神话典故与历史传说，构建了一个从创世到文明发展的宏大叙事。艺术上采用对比手法，将十二万年的历史长河与弹指瞬间相对照，将生者的喧嚣与死者的寂静相映衬。语言雄浑苍劲，意象丰富奇特，从女娲造人到黄帝制兵、仓颉造字，展现了中华文明的发展历程。最后提出停止造物、回归自然的理想，表达了对人类争斗、生死轮回的超越性思考，体现了道家返璞归真的哲学思想。

注释

十二万年：极言时间之久远，非实指。
弹指：佛教用语，形容时间极短暂。
黄壤：黄土，指坟墓。
女娲抟土：传说女娲用黄土造人。
运埴制胚：埴指黏土，制胚指制作陶器胚胎，喻指造人。
轩皇：黄帝轩辕氏，传说发明了兵器。
仓圣：仓颉，传说创造文字。
混沌窍：混沌状态的孔窍，指开启智慧。
鸿蒙秘：天地未开时的奥秘。
兔走乌飞：玉兔（月）金乌（日）奔走，指时光飞逝。
鸿钧：道教中的天地主宰。
炉鞴：风箱和火炉，指造物的工具。
华胥世：传说中的理想国度，出自《列子》。

背景

这首诗创作年代不详，从内容和风格看应属明清时期的文人作品。作者借古讽今，通过对人类文明发展历程的反思，表达了对现实社会中争斗、苦难的深刻思考。诗中融合了道教、佛教和儒家思想，反映了明清时期三教合流的思想特点。作品继承了屈原《天问》的追问精神和李白《短歌行》的豪放风格，具有浓厚的哲理色彩和浪漫主义情怀。
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