译文
运用妙计铲除奸邪救济世道艰难，全力挽回天地局面进入太平盛世。 边塞沙尘净尽城池坚固安宁，商旅心怀归附异族亲善和睦。 治国方略原本从儒家学术中产生，军事威力怎比得上道德威望的真实力量。 榆林百姓白白费力挽留车驾，像五柳先生般的清官车辆已经整装待发。
注释
恭和：恭敬地唱和，指对原诗的敬和之作。
夫子大人：对尊长的敬称，此处指原诗作者。
留别：离别时留下的诗作。
榆林：今陕西榆林市，明代九边重镇之一。
元韵：原诗的韵脚。
斧削：请对方修改指正的谦辞。
世屯：世道艰难。屯，易经卦名，象征艰难。
长春：永久的春天，喻太平盛世。
攀辕：拉住车辕，指百姓挽留官员。
五柳先生：晋代陶渊明号五柳先生，此处喻清高自守的官员。
车既巾：车辆已经准备好出发。巾车，指整理车驾。
赏析
这首七言律诗以恭谨的唱和姿态，赞颂了一位治理榆林的官员的政绩。首联以"妙计除奸"开篇，突出其政治智慧与治国能力；颔联具体描写边城安定、民族和睦的景象；颈联深入探讨儒术治国与德政感化的哲理，体现儒家治国理念；尾联以陶渊明为喻，既表达百姓挽留之情，又显官员清廉自守之志。全诗对仗工整，用典恰当，既有对具体政绩的赞美，又有对治国理念的思考，展现了清代边塞官员治理的文人化特色。