译文
百只昆虫养肥一只鸭，百只鸭养肥一个人。 活着的人最终归于黄土，又反过来滋养昆虫蚂蚁的身躯。 佛教禁止杀生，未免有些妇人之仁。 如果完全没有杀伐机制，自然造化又如何能够平衡运转。
注释
寒山子体：模仿唐代诗僧寒山子的诗风，语言通俗，富含禅理。
泉壤：黄泉之下，指人死后埋葬的土壤。
释氏：指佛教创始人释迦牟尼，代指佛教。
妇女仁：指妇人之仁，过于仁慈而缺乏决断。
杀机：杀害的念头或机制。
大化：自然造化，天地万物的运行规律。
钧：制陶用的转轮，引申为调节、平衡。
赏析
此诗以食物链的朴素哲理阐释自然规律，体现清代性灵派诗人对生命轮回的深刻思考。前四句用‘百虫-鸭-人-虫蚁’的循环结构，揭示生死相续、万物相生的自然法则。后四句批判佛教绝对不杀生的观念，认为这违背了自然平衡之道。全诗语言质朴却蕴含深意，体现了袁枚‘不拘格套、独抒性灵’的文学主张，在看似简单的食物链描述中寄托了对天地大化的哲学思考。