原文

秦皇寤寐茅盈语，锐意长生欲轻举。
徐福药就仙骨成，云海茫茫但延伫。
东西日月秋复春，海变桑田更几人。
忽思重看旧寰宇，骖鸾直下江淮滨。
布衣野叟不耕艺，自向琳宫操祓彗。
秘语亲书悟世人，一坐忽惊三十岁。
淮南奉道闻真迹，命使扁舟访消息。
画手从来独擅长，一见仙风心自得。
归来目断苍烟垠，三尺生绡醉墨翻。
轴上神翁不解语，彷佛白鹤乘孤云。
海陵相望一千里，嗟我尘劳未云已。
授书圯上会有期，诚心愿取黄公履。
七言古诗 云海 友情酬赠 叙事 含蓄 抒情 文人 旷达 武将 江淮 江淮 淮南 游仙隐逸 琳宫 苍烟 送别离愁 隐士 颂赞 飘逸

译文

秦始皇日夜思虑着仙人茅盈的话语，一心追求长生不老渴望飞升。徐福的仙药炼成，具备了仙骨，却只能面对茫茫云海长久等待。日月东升西落，春秋更迭，沧海桑田，其间经历了多少人事变迁。忽然想要重新看看这旧日的人间世界，便驾着鸾鸟径直下到江淮之滨。一位身为布衣的乡野老翁，不事耕种，却自己在道观里洒扫庭除。他亲自书写秘传仙语来点悟世人，一次打坐入定，竟惊觉已过了三十载。淮南之地崇尚道教，听闻了仙人的真实踪迹，便命使者乘一叶扁舟前去探访。画家（吴元瑜）的技艺向来独步天下，一见这仙风道骨，心中便有所领悟。访仙归来，极目远望直到苍烟尽头，乘着醉意在三尺生绢上挥毫泼墨。画轴上的神异老翁默然不语，其姿态仿佛白鹤乘着孤云，飘然世外。此地与海陵相隔千里，可叹我尘世劳碌仍未停歇。但相信像张良在圯上得遇黄石公授书一样，我们定有重逢之日，我诚心希望能效仿古人，虚心向道。

赏析

李觏的《送吴将军元瑜》是一首构思奇特、意境超逸的送别诗。全诗以游仙访道的奇幻叙事为框架，实则寄寓了对友人吴元瑜（一位擅长道释人物画的画家）艺术造诣的赞美、对其超然品格的钦慕，以及诗人自身对超脱尘世的向往。 诗歌开篇从秦始皇求仙的宏大历史典故切入，营造出悠远神秘的时空背景。“云海茫茫但延伫”一句，既是对求仙未果的怅惘描写，也暗含了仙道难寻的哲理。随后笔锋一转，引入“布衣野叟”这一隐士（或仙人）形象，通过“秘语亲书”、“一坐三十岁”等细节，生动刻画了其超凡脱俗、点化世人的风采，这实则是为下文吴元瑜所访、所画的对象进行铺垫。 诗中“淮南奉道”至“醉墨翻”数句，是叙事的核心。诗人巧妙地将吴元瑜的画家身份与访仙经历相结合。“画手从来独擅长”是直接赞誉其画技；“一见仙风心自得”则更深一层，指出其艺术成功的关键在于内心对“仙风道骨”精神气质的领悟与契合。而“归来目断苍烟垠，三尺生绡醉墨翻”两句，极具画面感和感染力，将画家访仙归来后，胸中丘壑化为笔下烟云的创作激情与潇洒状态描绘得淋漓尽致。“轴上神翁不解语，彷佛白鹤乘孤云”，既是对画作内容的描述，更是对画作所传达出的空灵飘逸、不落言筌之艺术境界的高度评价。 最后四句回到送别主题。以“海陵相望”点出空间距离，以“尘劳未已”道出自身处境，与画中、诗中的仙境形成鲜明对比。然而诗人并未沉溺于伤感，而是借用张良圯上受书的典故，表达了对重逢的坚定信念和向道之心。“诚心愿取黄公履”一句，谦逊而诚挚，既是对友人的推崇，也流露出诗人渴望摆脱俗务、追求精神升华的内心世界。 整首诗将历史传说、游仙想象、艺术评论与个人抒情熔于一炉，语言瑰丽而富有想象力，结构跌宕起伏，在宋代以理趣见长的诗风中，别具一种浪漫主义色彩，展现了李觏诗歌风格的多样性。

注释

秦皇寤寐茅盈语：秦始皇日夜思虑着茅盈（传说中汉代仙人茅盈、茅固、茅衷三兄弟之一）的话语。寤寐，醒着和睡着，指日夜思虑。。
锐意长生欲轻举：一心追求长生不老，渴望飞升成仙。轻举，轻身飞升。。
徐福药就仙骨成：徐福的仙药炼成，具备了成仙的资质。徐福，秦代方士，奉秦始皇之命出海求仙药。。
云海茫茫但延伫：面对茫茫云海，只能长久地站立等待。延伫，久立等待。。
海变桑田更几人：沧海变为桑田，其间又经历了多少人世变迁。。
骖鸾直下江淮滨：驾着鸾鸟（仙人所乘）径直下到江淮之滨。骖鸾，以鸾鸟驾车。。
布衣野叟不耕艺：身为平民的乡野老翁，不从事耕种。布衣野叟，指吴元瑜所访的仙人或隐士形象。。
琳宫：道观，仙宫。。
祓彗：扫帚。操祓彗，指从事洒扫等杂役，暗含修道者清修之意。。
秘语亲书悟世人：亲自书写秘传的仙家话语来点悟世人。。
一坐忽惊三十岁：打坐入定，忽然惊觉已过了三十年。形容修道时间之长或时间感的错位。。
淮南奉道闻真迹：淮南地方崇尚道教，听说了仙人的真实踪迹。。
命使扁舟访消息：于是命令使者乘着小船去探访消息。。
画手从来独擅长：吴元瑜作为画家，向来独擅其能。。
归来目断苍烟垠：访仙归来，极目远望直到苍茫烟霭的边际。。
三尺生绡醉墨翻：在三尺生绢上，乘着醉意挥毫泼墨。生绡，未经漂煮的丝织品，用于绘画。。
轴上神翁不解语：画轴上的神异老翁默然不语。。
彷佛白鹤乘孤云：画中人物仿佛白鹤乘着孤云，有飘然出世之姿。。
海陵相望一千里：与海陵（今江苏泰州）相隔千里遥遥相望。。
尘劳未云已：世俗的劳碌还未停止。云已，停止。。
授书圯上会有期：像张良在圯上得到黄石公授书一样，我们定有再会之期。此用张良遇黄石公典故。。
诚心愿取黄公履：我诚心希望能像张良那样，为黄石公拾取鞋子，意指愿虚心向道或追随友人。黄公，即黄石公。。

背景

此诗是北宋思想家、诗人李觏为送别友人吴元瑜所作。吴元瑜，字公器，北宋著名画家，尤擅道释人物、花鸟，画风“清新俊逸”，师法崔白而能自成一家，其艺术活动主要在宋仁宗至神宗时期。他曾为宫廷画家，后可能出任武职，故诗中称“吴将军”。 李觏（1009-1059），字泰伯，世称盱江先生，是北宋重要的唯物主义思想家，其学说对王安石变法有一定影响。他虽以儒学立身，关注现实，但诗歌创作题材广泛。这首诗的创作背景，很可能是吴元瑜因职务或游历前往淮南、海陵一带，李觏以此诗相赠。诗中提及的“淮南奉道”，反映了宋代，尤其是北宋中前期，道教在上层社会及文人阶层中颇为盛行的文化氛围。皇帝如真宗、徽宗皆崇道，寻访仙迹、绘制道像成为一时风尚。吴元瑜作为宫廷画家，参与或接触此类活动是极有可能的。 因此，这首诗并非单纯的游仙幻想，而是基于一定的现实背景：吴元瑜可能确有寻访道观、绘制道教人物画的经历。李觏借此题材，既贴合友人的画家身份与时代风气，又巧妙地融入了对友人艺术境界的赞誉、对仙道隐逸生活的向往，以及对自己身处尘世劳形的感慨，是一首将现实交往与艺术想象结合得十分出色的赠别之作。
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