原文

昔陪群彦在鳌山，今日重来越玳筵。
才向玉堂观圣札，又离瑶席睹宸篇。
二南绝唱人惊骇，三体神踪凤折旋。
坐久庭柯移午影，饮酣宫吹递香烟。
吟求视草笺分写，醉假通中枕暂眠。
俗客不知仙禁近，高歌共乐太平年。
七言律诗 中原 友情酬赠 叙事 宫廷 宫廷生活 抒情 文人 旷达 楼台 西昆体 近臣 颂赞 颂赞

译文

往昔曾陪同诸位才俊在鳌山（翰林院）聚会，今日有幸重来这华美的宴席。刚刚在玉堂观赏了圣上的墨宝，又离开这瑶池般的座席得以拜读陛下的诗篇。陛下的诗作如同《诗经》二南般是绝妙好辞，令人惊叹；书法中真草行三体笔迹神妙，如凤凰盘旋。坐得久了，只见庭中树影随着日头移动；酒饮酣畅时，宫中的乐声与袅袅香烟一同传来。吟诗时请求分得纸笺来誊写草稿，醉后便借着通中枕暂作歇息。我这俗客不知皇宫禁地如此接近，只能高歌一曲，与众人共乐这太平盛世之年。

赏析

此诗是北宋西昆体代表诗人杨亿的一首应制酬赠诗，生动记录了作者蒙承旨学士邀请，入宫参与皇家盛宴、观赏御笔的荣耀经历，并抒发了对太平盛世的颂扬之情。全诗艺术特色鲜明，充分体现了西昆体“取材博赡，炼词精整”的风格。 在内容上，诗歌以“昔”与“今”的对比开篇，通过“鳌山”、“玳筵”、“玉堂”、“瑶席”等一系列华美意象，铺陈出宫廷宴集的盛大场面与皇家气派。中间两联聚焦于核心事件——观赏御制诗书，“二南绝唱”与“三体神踪”的比喻，既是对皇帝文采与书法的极致推崇，也展现了作者深厚的学养与精妙的用典技巧。 在情感表达上，诗人巧妙地将个人荣宠之感融入对君恩圣德的歌颂之中。“坐久”、“饮酣”、“吟求”、“醉假”等细节描写，既真实再现了宴饮过程，又含蓄地表达了身为近臣的从容与亲近。尾联“俗客不知仙禁近”是自谦之词，而“高歌共乐太平年”则卒章显志，将个人体验升华为对时代昌明的集体礼赞，符合台阁体诗歌功颂德的主旋律。 此诗结构严谨，对仗工稳，辞藻典丽，音韵和谐，是研究北宋初期馆阁文人生活与应制文学风貌的典型文本。它不仅是杨亿个人仕途荣耀的见证，也折射出宋初皇室崇文重儒、君臣唱和的文化氛围。

注释

承旨学士：宋代翰林学士院中地位最高的官职，负责起草重要诏令。。
丹地：指皇宫，因宫殿地面常涂以丹漆，故称。。
玉堂：宋代翰林学士院的别称，亦泛指宫殿。。
圣札：皇帝的亲笔手书。。
宸篇：帝王的诗文书稿。宸，北极星所在，借指帝王。。
二南：指《诗经》中的《周南》和《召南》，此处借指皇帝的诗作如《诗经》般高雅。。
三体：指真书、行书、草书三种书法体式。。
神踪：指皇帝书法中神妙的笔迹。。
凤折旋：形容书法笔势如凤凰盘旋飞舞，优美而有气势。。
庭柯：庭院中的树木。。
宫吹：宫中演奏的音乐。。
视草：古代词臣奉旨修正、起草诏谕。。
通中枕：一种可以贯穿两头、便于随时起身处理公务的枕头，常为近臣所用。。
仙禁：指皇宫禁地，因其森严如仙境般难以接近。。

背景

此诗创作于北宋真宗时期。作者杨亿是太宗、真宗两朝的著名文臣，官至翰林学士、工部侍郎，是《册府元龟》等重要典籍的编纂者，亦是西昆体诗派的核心人物。北宋初期，朝廷推行“右文”政策，皇帝经常与翰林学士、馆阁文臣举行诗酒雅集，赏玩书画，形成了浓厚的宫廷文艺氛围。 诗歌题目长达百余字，本身即是一篇骈文小序，详细交代了创作缘起：杨亿承蒙翰林学士的邀请，得以进入禁中（“丹地”、“玉堂”），陪同“列仙”（喻指其他高官文士），观赏皇帝为官署题写的匾额（“御题禁署”）以及亲笔创作的《大风》诗作。皇帝的诗文书法规整（“真草”三体）、气势飞动、音韵铿锵，让杨亿联想到唐太宗设立弘文馆、唐玄宗宠幸集贤院的盛事，深感“异代同荣”。 在这种君臣际遇与文化盛事的激发下，杨亿自觉才疏，但仍按捺不住激动之情，创作此诗以表感激和颂扬。诗歌内容正是对这次特殊经历的文学化记录，反映了当时高级文官以文学侍从身份参与宫廷文化活动、并以此作为政治恩遇象征的普遍现象。
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