原文

搢绅公论比何如，万物熙熙燮理馀。
罢相暂游端揆地，退朝闲读圣人书。
荀公道在馨香远，谢传情高世俗疏。
闻说吹尘还入梦，东山争得久安居。
七言律诗 中原 典雅 友情酬赠 含蓄 宰相 庄重 抒情 政治抒情 文人 颂赞

译文

朝野士大夫的公论如今怎样评价呢？万物和乐兴盛，全赖宰相辅佐治理的余泽。您虽罢相，却暂居这宰相曾居的显要之地；退朝闲暇时，仍不忘研读圣贤之书。您的德行如荀彧般馨香远播，您的情怀如谢安般高远超脱世俗。听说君王求贤若渴的征兆已入梦境，您这东山隐士，又怎能长久安居呢？

赏析

这是一首典型的政治酬赠诗，作者李昉以次韵（依前诗原韵）方式，献给一位罢相后仍受尊崇的政坛元老。全诗运用了丰富的历史典故和比兴手法，在颂美之中寄托了深层的政治期许与劝勉。首联以“搢绅公论”起笔，将个人评价置于公众舆论之中，显得客观而有力；“万物熙熙”则是对宰相政绩的高度概括，营造出天下承平的盛世景象。颔联描写罢相后的生活状态，“暂游”、“闲读”二词，既点明其当前身份，又暗含其胸怀与修养并未因职位变动而改变，从容淡泊之气度跃然纸上。颈联连用荀彧、谢安两位历史名相作比，从“道在馨香”的德行和“情高世俗”的情怀两个维度，盛赞对方的品格与境界，用典精准，赞誉得体而不显谄媚。尾联是全诗的点睛之笔，巧妙化用商王武丁“梦得傅说”的典故，暗示朝廷和国家仍需这位贤才，委婉地表达了希望其再度出山、为国效力的政治劝勉。“东山争得久安居”以反问作结，含蓄而有力，将颂美之情升华为对国事的关切，体现了宋代士大夫“以天下为己任”的担当精神。整首诗格律严谨，对仗工整，语言典雅庄重，情感表达含蓄深沉，是宋代台阁酬唱诗中艺术水准较高的作品。

注释

搢绅：古代官员的装束，借指官员、士大夫阶层。。
公论：公众的议论、评价。。
熙熙：和乐、兴盛的样子。。
燮理：协调治理，指宰相辅佐君王治理国家。。
端揆：指宰相的职位。端，正；揆，管理。。
荀公：指东汉名臣荀彧，以德行和谋略著称，此处借喻贤相。。
馨香远：比喻美好的德行流传久远。。
谢传：指东晋名相谢安，字安石，曾隐居东山，后出山主持淝水之战，功成后淡泊名利。。
吹尘还入梦：用“梦傅岩”典故。传说商王武丁梦得圣人，后访得在傅岩筑墙的傅说，任命为相，使商朝中兴。此处喻指贤才终将被起用。。
东山：谢安隐居之地，代指隐居生活。。
争得：怎得，怎能。。

背景

此诗创作于北宋初期，作者李昉是宋太宗、真宗两朝的重臣，官至宰相，同时也是著名的学者和文学家，曾主持编纂《太平御览》、《文苑英华》等大型类书。诗题长达二十余字，明确点出创作意图：“聊歌盛美”是颂扬，“次前韵”是唱和形式，“庶达下情盖采群情非独谀说”则申明其内容基于公众舆论而非个人阿谀，这反映了宋代士大夫在政治交往中注重公议与名节的风气。从内容推断，赠诗对象应是一位刚卸任宰相（“罢相”）、德高望重且有可能再度被起用（“吹尘入梦”）的元老，可能指向与李昉同时代、同样以文学和政治才能著称的名相，如吕蒙正、张齐贤等人。北宋初期，政权稳固后，文人政治氛围浓厚，官员之间的诗歌唱和不仅是文学交流，更是重要的政治沟通方式。此诗正是在这样的背景下，以典雅含蓄的诗歌语言，完成了一次高级别的政治表态与情感联络，展现了宋初台阁诗雍容典雅、含蓄蕴藉的典型风格。
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