原文

南山北山雨濛濛，锁断翡翠千万重。
茅檐剥啄鸟未散，练带野水来相冲。
土阶莎草如箭镞，冷透筼筜清入骨。
雷公挟斧渡长河，抛掷牟尼三百斛。
一身蒲柳寄天涯，白云何处栽胡麻。
江湖夏潦鱼鳖乱，锦袍夜月乘仙槎。
七言古诗 人生感慨 写景 夏景 夜色 奇崛 抒情 文人 江南 沉郁 游仙隐逸 游子 铁崖体 雨景 飘逸

译文

南山北山都笼罩在迷蒙的细雨之中，千万重青翠的山色仿佛被雨雾锁断隔绝。雨点敲打着茅檐声响未歇，如白色丝带般的野水已汹涌而来相互冲激。土阶旁的莎草尖利如箭，寒意透过高高的竹林，清冷直透骨髓。雷公挟着电斧仿佛渡过长河，将无数晶莹的雨珠如宝珠般倾盆抛洒。我这一身如蒲柳般衰弱的躯体，漂泊寄居在天涯，那白云深处的仙境，何处才能栽种仙家的胡麻？江湖上夏日的涝灾让鱼鳖慌乱，我多么想在月夜身着锦袍，乘上那通往仙界的木筏。

赏析

《初夏旅况》是元代诗人杨维桢的一首七言古诗，以其奇崛瑰丽的想象和沉郁顿挫的笔调，生动刻画了夏日暴雨中的羁旅景象，并抒发了诗人深切的漂泊之感和超脱尘世的向往。全诗艺术特色鲜明，主要体现在以下几个方面： 首先，意象选取奇险而富有张力。诗人笔下的初夏并非明媚和煦，而是“雨濛濛”、“锁断翡翠”，充满了压抑与隔绝感。他将雨点比作“牟尼三百斛”，将雷电视作“雷公挟斧”，将野水喻为“练带”，将莎草形容为“箭镞”，这些意象不仅新颖奇特，而且极具视觉和听觉的冲击力，共同构建了一个动荡不安、冷峻奇崛的自然世界，这既是客观环境的写照，也是诗人内心波澜的外化。 其次，情感表达层次丰富，对比强烈。前六句极力铺陈环境的恶劣与身体的感受（“冷透…清入骨”），为后文的抒情做了坚实的铺垫。从“一身蒲柳寄天涯”开始，情感转向直接抒发。诗人以早凋的“蒲柳”自况，道尽身世飘零、体弱多病的凄凉。紧接着笔锋一转，借用“栽胡麻”的仙家典故和“乘仙槎”的浪漫幻想，表达了对超脱现实困厄、寻觅精神归宿的强烈渴望。这种从现实苦闷到仙境向往的跳跃，形成了巨大的情感张力，凸显了诗人在困顿中寻求解脱的复杂心态。 最后，诗歌体现了杨维桢作为“铁崖体”代表诗人的典型风格。语言上追求古奥与生新，如“筼筜”、“牟尼”等词汇的运用；构思上讲究奇崛险怪，想象上天入地，出入仙凡；节奏上跌宕起伏，从雨景的铺排到雷暴的震撼，再到身世的慨叹与仙境的遐想，一气呵成又富于变化。整首诗将羁旅之愁、身世之悲与超逸之思熔于一炉，在描绘自然奇观的同时，完成了深刻的自我心灵写照，是元代诗歌中一首别具一格的佳作。

注释

南山北山：泛指四周的山峦，营造出雨幕笼罩的广阔空间感。。
雨濛濛：细雨迷蒙的样子，点明初夏多雨的季节特征。。
翡翠：此处比喻青翠欲滴的山色，被雨雾笼罩，如同被锁住。。
锁断：像锁链一样隔断，形容雨雾浓密，遮蔽了山色。。
茅檐剥啄：指雨点敲打茅草屋檐的声音。剥啄，象声词。。
练带：白色的丝带，比喻雨后暴涨、蜿蜒如带的溪流或野水。。
相冲：水流交汇冲击，形容水势湍急。。
土阶：泥土台阶，指简陋的居处。。
莎草：一种多年生草本植物，常生长在潮湿处。。
箭镞：箭头，形容莎草叶子尖利挺直。。
筼筜：一种生长在水边的大竹子，竿高节长。。
冷透筼筜清入骨：寒意透过竹林，使人感到清冷彻骨。。
雷公挟斧：雷神拿着斧头，形容雷声轰鸣、电光如斧的暴雨景象。。
渡长河：雷声仿佛跨越长河而来，极言其声势浩大。。
抛掷牟尼三百斛：牟尼，梵语“宝珠”的音译，此处比喻密集、晶莹的雨点。斛，古代容量单位，十斗为一斛。此句形容暴雨倾盆，雨点如宝珠般密集洒落。。
一身蒲柳：蒲柳，即水杨，因其早凋，常用来比喻体质衰弱或身世飘零。此处诗人自比蒲柳，形容自己漂泊无依。。
寄天涯：寄居在遥远的天涯。。
白云何处栽胡麻：胡麻，即芝麻，传说为仙人所食。此句暗用刘晨、阮肇入天台山遇仙女的典故，表达对隐逸仙境的向往，也反衬出现实中的漂泊无着。。
夏潦：夏季因大雨而形成的水涝。。
鱼鳖乱：鱼鳖在水中慌乱游窜，形容水势浩大混乱。。
锦袍夜月乘仙槎：锦袍，华美的衣袍，或指官服。仙槎，传说中来往于天河与人间的木筏。此句是诗人的想象，希望在月明之夜，能身着锦袍乘坐仙筏，脱离这混乱的尘世，飞升仙境。。

背景

此诗创作于元代中后期，具体年份已不可详考，但结合杨维桢的生平经历，可以推断其大概背景。杨维桢（1296—1370），字廉夫，号铁崖、东维子，诸暨（今属浙江）人。他是元末诗坛巨擘，其诗风奇诡纵横，自成一家，被称为“铁崖体”，对后世影响深远。 杨维桢于泰定四年（1327年）进士及第，曾任天台县尹、杭州四务提举、建德路总管府推官等职。为官期间，他性格狷直，曾因打击豪强而十年不调，仕途并不得意。元末天下大乱，他选择避居富春山，后徙居松江（今上海松江区）。这首诗题为“旅况”，很可能作于其宦游漂泊或晚年避乱移居的途中。 元代后期，政治腐败，社会动荡，战乱频仍。诗人身处这样的时代洪流中，既有传统文人的济世之志，又深感无力与迷茫。诗中所描绘的“江湖夏潦鱼鳖乱”，既是自然景象，也可视为对当时混乱时局的隐喻。而“一身蒲柳寄天涯”的慨叹，正是其身世飘零、前途未卜的真实写照。在现实的困顿中，转向对“白云栽胡麻”、“夜月乘仙槎”的仙道世界的向往，成为许多文人寻求精神慰藉的共同选择。杨维桢本人晚年便与僧道交往密切，诗中流露的这种超脱尘世的情怀，与其人生后期的思想倾向是吻合的。因此，这首诗不仅是一幅生动的初夏雨旅图，更是一曲交织着时代苦闷与个人追寻的复杂心绪的乐章。
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