原文

南柯一梦还，不待黄粱熟。
脱身解印绶，矫迹回林麓。
珂声绕危磴，旆影照飞瀑。
殷殷倚岩峰，艳艳穿篱菊。
佛宫古藏胜，释子出迎肃。
轩盈架碧崖，钟磬响虚谷。
好鸟献晴语，幽兰吐寒馥。
少焉耻奔竞，老矣厌羁束。
游宦非养高，勇归乃知足。
啸里藏至音，琴中隐真曲。
注目久无言，呼童取醴醁。
五言古诗 人生感慨 仕宦归隐者 佛寺 兰香 写景 山峰 山林 山谷 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 菊花 说理 超脱 隐士 飞瀑 鸟语

译文

人生如同南柯一梦，还未等到黄粱饭熟便已醒来。我毅然解下官印丝带，改变行迹回归山林。马铃声回响在陡峭的石阶上，旌旗的影子映照着飞泻的瀑布。茂密的树木倚靠着岩峰，鲜艳的菊花穿过篱笆。古老的佛寺蕴藏着胜景，僧徒恭敬地出来迎接。楼阁亭台架在碧绿的山崖上，钟磬之声在空旷的山谷中回响。美丽的鸟儿在晴空下献上悦耳的啼鸣，幽静的兰花吐出清冷的芬芳。年轻时曾以追逐名利为耻，年老后更是厌倦了种种束缚。离家做官并非为了标榜清高，勇敢地归来才真正懂得了知足。长啸声中蕴含着至深的道理，琴音里隐藏着真实的曲调。我久久地凝望，无言沉思，呼唤童子取来美酒共饮。

赏析

《题萃清阁》是一首典型的归隐抒怀诗，通过描绘归隐途中的所见所感，深刻表达了诗人对宦海浮生的厌倦和对山林隐逸生活的向往。全诗结构清晰，情感递进自然。开篇即以“南柯一梦”和“黄粱熟”两个著名典故，奠定了全诗看破红尘、人生虚幻的基调，为“脱身解印绶”的决绝行动提供了思想基础。中间部分以移步换景的手法，细腻描绘了归隐路上的自然与人文景观：“珂声绕危磴，旆影照飞瀑”，动感十足，既有行旅的声响，又有光影的交织；“殷殷倚岩峰，艳艳穿篱菊”，色彩鲜明，生机盎然；佛宫、释子、轩盈、钟磬，则营造出一种超然物外的宗教与哲学氛围。鸟语兰香，更是将自然之趣推向极致。这些景物描写并非单纯写景，而是诗人内心澄明宁静的外化。后段转入直接抒情与议论，“少焉耻奔竞，老矣厌羁束”是对一生心路的总结，“游宦非养高，勇归乃知足”则点明了归隐的真谛——并非故作姿态，而是历经沧桑后的主动选择与生命智慧。结尾“注目久无言，呼童取醴醁”，以无言的动作和日常细节收束，余韵悠长，将所有的感慨、领悟都融入了这静谧的凝视与一杯酒中，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。全诗语言凝练，用典精当，写景生动，情理交融，充分体现了宋代以后文人诗崇尚理趣与追求意境相结合的特点。

注释

南柯一梦：唐代李公佐《南柯太守传》中的典故，比喻人生如梦，富贵虚幻。。
黄粱熟：唐代沈既济《枕中记》中的典故，卢生在梦中享尽荣华，醒来时黄粱饭尚未煮熟。比喻虚幻不实的人生和欲望。。
印绶：官印和系印的丝带，代指官职。。
矫迹：改变行迹，指从官场归隐。。
珂声：马勒上的玉饰发出的清脆声响，代指车马声。。
危磴：高而陡的石阶。。
旆：泛指旌旗。。
殷殷：众多、茂盛的样子。。
艳艳：鲜艳夺目的样子。。
释子：僧徒。。
轩盈：指楼阁亭台。。
虚谷：空旷的山谷。。
寒馥：清冷的香气。。
少焉：一会儿，引申为年轻时。。
奔竞：奔走竞争，指追逐名利。。
羁束：束缚，指官场或世俗的约束。。
游宦：离家在外做官。。
养高：标榜清高。。
啸：撮口发出长而清越的声音，古人常以此抒发胸臆。。
至音：最美妙、最深刻的音律或道理。。
醴醁：亦作“醽醁”，古代的一种美酒。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从其内容和风格推断，应出自宋或宋以后一位具有仕宦经历的文人之手。宋代是中国士大夫文化高度发达的时期，一方面通过科举制度与士人共治天下，另一方面党争激烈、宦海沉浮又常使文人产生强烈的幻灭感和归隐思想。加之佛道思想的浸润，以及对唐代王维、白居易等亦官亦隐前辈的追慕，使得“归隐”成为宋代诗歌中一个极其重要的主题。诗人可能是在经历了一番官场挫折，或是在某个顿悟时刻，深感仕途如“南柯一梦”，从而作出了辞官归隐的决定。诗题中的“萃清阁”很可能是一座位于山林名胜中的楼阁，或许是寺院的一部分，诗人途经或拜访此地，被其清幽环境所触动，遂题诗于壁，既是对景物的描绘，更是对自己人生抉择的宣告和内心世界的抒写。这种在游览胜地题壁赋诗的行为，本身也是古代文人交流思想、寄托情怀的一种常见方式。
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