原文

飞雪已传信，端叶未分枝。
莫嫌开晚，前月曾付小春期。
谁道梳风洗雨，不许调脂弄粉，容易涴天姿。
眼界未多见，鼻观已先知。
昔西湖，今北客，各从宜。
要渠烂熳，趣得暖律为渠吹。
犹记石亭攀折，浑似扬州观赏，清兴欲寻诗。
三嗅不离手，如得和篇时。
中原 冬景 友情酬赠 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 清新 词 雪景

译文

飞雪已经传递了讯息，但梅枝上还未见叶芽分枝。不要嫌弃它开得晚，上个月（十月小阳春）它已预演过花期。谁说它要经受风雨的洗礼，就不许它像美人般妆扮？那会轻易玷污了它天然的姿容。眼睛还未多见其形，鼻子却已先闻到了它的幽香。往昔在西湖，如今在北地作客，赏梅的情境各自相宜。只盼它能烂漫盛开，急切地等待温暖的节候为它吹拂。还记得曾在石亭边攀折梅枝，那情景简直就像在扬州赏梅一样，清雅的兴致催人寻诗。我反复嗅着手中的梅香不忍放下，就如同得到了朋友们那些美妙的和诗一般，令人沉醉。

赏析

这首《水调歌头》是南宋词人李处全的咏梅之作，亦是其与友人唱和后的“自用韵”作品。全词以梅花为吟咏对象，巧妙融合了咏物抒怀与友情酬赠的双重主题，展现了作者高洁的志趣与深厚的文友情谊。 词的上阕从时令入手，“飞雪传信”点出冬深梅将放的自然规律，而“端叶未分枝”又显其含苞待放之态。作者为晚开的梅花辩护，认为其天然丽质无需“调脂弄粉”，风雨的“梳洗”反而可能“涴天姿”，这种见解一反常人怜惜风雨摧花的俗套，突出了对梅花本真之美的推崇。更妙在“鼻观已先知”一句，以嗅觉通感视觉，未睹其形，先领其神，将梅花清幽冷冽的香气特质写得灵动传神，体现了宋代文人赏梅重“格”与“韵”的审美趣味。 下阕转入回忆与期盼。“昔西湖，今北客”的时空转换，暗含了身世漂泊之感，但“各从宜”一语又表现出随遇而安的旷达襟怀。随后笔锋一转，热切期盼“暖律”催花，并追忆昔日“石亭攀折”、“扬州观赏”的雅事，将个人对梅花的喜爱与文人雅集、诗酒唱和的欢乐记忆紧密相连。结尾“三嗅不离手，如得和篇时”是点睛之笔，将嗅梅的沉醉之感与得到友人和诗的喜悦等同起来，使咏物与酬赠两大主题完美交融。梅花的清香与诗篇的韵味在此合二为一，物我两忘，情谊深长。 整首词语言清丽，构思精巧，用典自然（如“三嗅”化用《论语》），在描绘梅花风神的同时，也寄寓了作者的人格追求与对友情的珍视，是南宋咏梅词中一首情感真挚、意境幽远的佳作。

注释

飞雪已传信：飞雪已经传递了（梅花将要开放的）信息。古人常以雪为梅花开放的先兆。。
端叶未分枝：梅树的枝头还没有长出叶子。端叶，指枝头的嫩叶。。
小春期：指农历十月，又称“小阳春”，此时天气温暖如春，梅花有时会提前开放。。
梳风洗雨：指梅花经历风雨的洗礼。梳、洗，拟人化手法。。
调脂弄粉：本指女子化妆，此处比喻梅花天然去雕饰，无需人为妆点。。
涴天姿：玷污了天然的姿容。涴，污染、弄脏。天姿，天生的丽质。。
眼界未多见：眼睛还没有看到（梅花）。。
鼻观已先知：鼻子（闻到香气）已经先知道了。鼻观，佛教用语，指鼻识，此处指嗅觉。。
昔西湖，今北客：往昔在西湖（赏梅），如今作为北方的客居者。。
各从宜：各自顺应适宜的时节或环境。。
要渠烂熳：要让梅花盛开。渠，它，指梅花。烂熳，同“烂漫”，形容花开繁盛。。
趣得暖律为渠吹：急切地希望温暖的节律（气候）为它吹拂。趣，通“促”，急切。暖律，指温暖的节候。。
石亭攀折：在石亭边攀折梅花。可能指作者记忆中的某个具体地点。。
浑似扬州观赏：简直就像在扬州观赏（梅花）一样。扬州以梅花闻名，有“扬州梅”之称。。
三嗅不离手：多次嗅闻，爱不释手。三嗅，多次闻香，语出《论语·乡党》“三嗅而作”。。
和篇：指朋友们的唱和诗篇。。

背景

这首词创作于南宋时期，作者李处全（1134-1189）生活于宋高宗、孝宗朝。他于宋高宗绍兴三十年（1160年）进士及第，历任地方官，后因触怒权臣曾觌而被贬。词题中“前遍既出，诸君皆有属和，因自用韵”明确揭示了其创作契机：作者先前已作有一首《水调歌头》（“前遍”），友人们纷纷创作了和诗（“属和”），于是作者再用原词牌但自押新韵，写了这第七首，作为对友人酬唱的回应。这种文人之间的诗词唱和，是宋代士大夫文化生活的重要组成部分，尤其在南宋中兴时期，文人结社唱和之风颇盛。 词中“昔西湖，今北客”可能暗示了作者当时已离开临安（杭州，西湖所在地），在北地某处为官或客居。南宋偏安一隅，北方领土沦陷，许多南渡士人常有故国之思与漂泊之叹。李处全虽未直接抒写家国之恨，但“北客”的身份认同里，或许隐含着时代背景下的身世之感。咏梅在宋代是极其普遍的题材，梅花被赋予高洁、坚贞、孤傲等多重象征意义。李处全在此词中，借梅花的“天姿”与幽香，既表达了自己的审美情趣与人格理想，也通过回忆昔日的赏梅雅集，寄托了对友情的珍视，在个人抒怀中折射出时代文人的集体精神风貌与交往方式。
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