原文

微雨眼明处，春信著南枝。
百花头上消息，为我赴襟期。
松下凌霜古干，竹外横窗疏影，同是岁寒姿。
唤取我曹赏，莫使俗流知。
对风前，看雪后，总相宜。
碧天如洗，何许羌笛月边吹。
一段出群标格，合得水仙兄事，千古豫章诗。
鼎鼐付佳实，终待麦秋时。
冬景 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 月夜 江南 淡雅 花草 词 高洁

译文

微雨过后视野清明，春天的讯息已显现在向阳的梅枝。百花之中率先传递春的消息，正是为了赴我内心的期盼。松树下那历经风霜的古老枝干，竹篱外横斜在窗前的稀疏梅影，都是岁寒时节坚贞的姿态。呼唤我们同来欣赏，切莫让那些世俗之人知晓。无论是面对寒风，还是立于雪后，梅花总是那么相宜。碧蓝的天空如同洗过一般，不知何处传来羌笛声，在月边吹响《梅花落》的曲调。这一段超群脱俗的风骨，足以让水仙以兄长之礼相待，成就千古传诵的咏梅诗篇。它将美好的果实托付给鼎鼐（喻指大用），最终要等到麦秋时节才能成熟。

赏析

这首《水调歌头·咏梅》是南宋词人李处全的咏物佳作。词作以梅花为吟咏对象，不仅描绘其外在形态之美，更深入挖掘其内在精神品格，寄托了作者高洁的志趣与超脱的情怀。全词艺术特色鲜明，主要体现在以下几个方面： 首先，词人运用了多维度衬托的手法。开篇以“微雨”、“春信”点明时令与环境，为梅花出场铺垫清新背景。接着，将梅花置于“百花头上”，突出其报春使者的领先地位。又以“松下凌霜古干”的松和“竹外横窗疏影”的竹作为陪衬，共同构建“岁寒三友”的意象群，通过群体烘托强化梅花耐寒坚贞的共性。 其次，词作在时空转换与意境开拓上颇具匠心。从“微雨眼明”的眼前实景，到“碧天如洗”的辽阔空间，再到“羌笛月边吹”的悠远听觉想象，画面由近及远，意境由实入虚，极大地拓展了审美空间。特别是引入羌笛这一带有边塞与悲凉色彩的意象，与清雅的梅花形成微妙张力，丰富了情感层次，暗含了《梅花落》的典故，增添了历史文化的厚重感。 再者，词人着力刻画梅花“出群标格”的精神内核。不仅写其“总相宜”的适应性，更通过“水仙兄事”的拟人化对比，以及“千古豫章诗”的历史定位，将梅花提升到一种近乎典范的文化人格高度。结尾“鼎鼐付佳实，终待麦秋时”，以托物言志的手法，借梅子终将成熟喻指高洁之士终有施展抱负、贡献社稷之时，使咏物不滞于物，升华了主题。 整首词语言清丽雅致，用典自然贴切，格调高远。它继承了宋代咏梅诗词重神韵、讲寄托的传统，在描绘梅花形神兼备的同时，完美融入了士大夫的品格追求与人生期许，是一首情、景、理交融的咏物词精品。

注释

春信著南枝：春天的消息附着在南向的梅枝上。南枝向阳，花开较早，故常被视为春信使者。。
襟期：情怀、抱负。此处指梅花应和了诗人内心的期待。。
岁寒姿：指在严寒中保持坚贞品格的姿态。源自《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”。。
我曹：我辈，我们这些人。。
俗流：世俗之辈，指不懂得欣赏高雅情趣的人。。
羌笛：古代西北少数民族的乐器，其声悲凉。古笛曲有《梅花落》，常与梅花意象关联。。
出群标格：超群出众的风度品格。。
水仙兄事：以水仙为兄长来侍奉。意指梅花品格可与水仙并列，甚至更高一筹。水仙也是岁寒花卉。。
豫章诗：指关于梅花的杰出诗篇。豫章，古地名，或泛指杰出、高大的树木，此处借指梅花。。
鼎鼐：古代两种重要的烹饪器具，常比喻宰相治理国家。此处指梅花结出的美好果实（梅子）。。
麦秋时：麦子成熟的季节，指农历四月。梅子成熟亦在此时。。

背景

这首词创作于南宋时期。作者李处全（1134-1189），字粹伯，徐州丰县人。南宋孝宗隆兴元年（1163年）进士，曾官至殿中侍御史、袁州知州等职。他生活在宋金对峙、国力偏安的时代，士人心中既有恢复中原的抱负，又常感时局艰难，壮志难酬。咏梅，在南宋已成为一种普遍的文化现象和精神寄托。梅花凌寒独放、暗香疏影的品格，被文人视为自身坚贞气节与高雅情操的象征。尤其是经过林逋、陆游、姜夔等大家的吟咏，梅花被赋予了丰富的文化内涵。 李处全此词，正是这一时代风气与个人心境的产物。词中“松下凌霜古干”、“同是岁寒姿”等句，明显化用《论语》中“岁寒松柏”的典故，强调在严酷环境中保持操守。而“唤取我曹赏，莫使俗流知”则流露出文人雅士的孤高与对知音的渴求，这与南宋许多在政治上不得志、转而追求精神超脱的士人心态相符。结尾“鼎鼐付佳实”的比喻，隐约透露出作者虽处江湖之远，仍怀有经世济民的期待。整首词可以看作是在特定历史背景下，一位南宋文士通过咏梅来标榜人格、抒发情怀的典型文本。
诗词大全