原文

要识中庸义，中庸乃是庸。
不须求胜解，只此是奇功。
卓卓孤峰上，明明百草中。
若将声色舍，声色却盲聋。
中原 五言古诗 人生感慨 含蓄 文人 旷达 淡雅 说理 说理抒怀 隐士

译文

要理解中庸的真义，中庸本身就是平常之道。不必去寻求玄妙高深的解释，这平常之道本身就蕴含着非凡的功效。它既像高耸独立的孤峰一样超然，又像百草之中一样清晰可见。如果为了追求中庸而舍弃了外在的声色世界，那么反而会像盲人和聋子一样，无法真正体认大道。

赏析

这首哲理诗以精炼的语言，深入浅出地阐释了儒家中庸思想的核心内涵。全诗采用对比手法和意象比喻，将抽象的哲学概念具象化。首联开宗明义，指出中庸的本质就是“庸”，即平常、常道，破除了对中庸玄虚化的误解。颔联强调其“不须求胜解”的平实性，却能达到“奇功”的效果，体现了辩证思维。颈联运用两组鲜明的意象对比：“卓卓孤峰”象征中庸境界的崇高与超拔，“明明百草”则喻示其遍在于日常生活的普遍性与可见性，一高一低，一显一隐，生动揭示了中庸既超越又内在的特质。尾联尤为精警，通过假设推理指出，若将“中庸”错误理解为完全脱离感官世界的虚无，反而会陷入“盲聋”的境地，强调了儒家即物穷理、不脱离现实生活的实践品格。整首诗语言质朴而意蕴深远，结构严谨，层层递进，堪称以诗说理的典范之作，展现了宋明理学影响下诗歌的理性思辨色彩。

注释

中庸：儒家核心思想之一，指不偏不倚、无过无不及的处世态度和道德标准。。
义：含义、道理。。
庸：平常、常道。此处强调中庸的本质就是平常之道。。
胜解：超越常规的、玄妙的解释。。
奇功：非凡的功效。。
卓卓：高耸、突出的样子。。
孤峰：比喻极高、超然独立的境界。。
明明：清晰、显而易见。。
声色：指外在的形色、声音等感官现象。。
舍：舍弃、抛弃。。
盲聋：比喻失去感知和判断能力。。

背景

这首诗的创作背景与宋明理学对儒家经典的阐释和普及密切相关。自宋代以来，程朱理学将《中庸》提升为“四书”之一，对其“不偏不倚，无过无不及”的核心思想进行了系统阐发，使之成为士人修身治学的根本准则。此诗作者虽不可考，但其内容明显受到理学思想的深刻影响。它很可能出自一位深谙儒学的文人之手，旨在用诗歌这种更易传播的形式，向大众或学子通俗地讲解中庸之道，纠正可能存在的偏颇理解（如将其理解为折中主义或脱离现实）。诗中强调中庸的“平常”性与“即在声色”中的观点，与理学“道在器中”、“理在事中”的哲学主张一脉相承，反映了当时儒学思想世俗化、生活化的一个侧面。该诗作为阐释儒家核心概念的哲理诗，在民间和士林中均有流传。
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