原文

岷峨山中千岁松，枝虬干直摩青空。
雪霜剥落中不槁，膏液下与灵泉通。
龟跧凫伏自磊砢，全坚玉洁仍丰融。
篝明夜取喜得隽，煮鼎朝听如吟风。
杵成坐上香飞雪，更和乳酪收全功。
当知至味本无味，子若服之寿无穷。
巽岩脊梁硬如铁，冠峨切云佩明月。
百好都随春梦空，大药独传欣宝诀。
中宵咀嚼不摇头，玉沈生肥咽不彻。
怜我百虑形早衰，裹赠扶持意何切。
丹砂著眼谩尔传，脂泽酿黍计已拙。
由来妙道初不烦，此法莫从儿辈说。
径思举袂揖浮丘，下视尘世真一吷。
朱颜留得亦何为，追逐同坚岁寒节。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 咏物 咏物抒怀 山峰 巴蜀 抒情 文人 旷达 淡雅 说理

译文

岷山峨眉山中的千年古松，枝干盘曲笔直，高耸入云。历经霜雪侵蚀，外表剥落，但树心不枯，它的精华树脂向下与灵泉相通。在地下，它像龟一样蜷伏，形态磊落，质地坚实如玉，饱满丰润。夜晚打着灯笼采挖，欣喜地得到了这精华；清晨在鼎中烹煮，听着那声音如同风吟。捣成粉末，座上香气如雪飞扬；再与乳酪调和，以收其全功。要知道，至味本近乎无味，你若服用了它，寿命将无穷无尽。巽岩先生（李仁父）的脊梁硬如铁，头戴高冠，身佩明月，风骨高洁。人间的种种爱好都如春梦般虚幻，唯独这养生大药的秘诀值得欣喜传承。深夜服用，毫不迟疑地咀嚼，那如玉般细腻丰润的粉末，吞咽不尽。他怜惜我因百般忧思而过早衰老，特意包裹好茯苓赠予我，扶持之意何等恳切！那些像丹砂一样惹眼的养生法都是虚传，用脂膏粮食调养已是笨拙之计。真正的妙道，原本就不繁琐，这茯苓养生之法，莫要轻易告诉那些见识浅薄的儿辈。我真想举袖作揖，去拜见仙人浮丘公，俯视这尘世，不过如一声轻微的叹息。即便留住青春容颜又有何用？不如追随巽岩先生，一同坚守那松柏般的岁寒之节。

赏析

《谢李仁父茯苓》是南宋理学家张栻的一首酬赠答谢之作，以咏物为表，以言志抒怀为里，展现了深厚的理学修养与高洁的人生追求。全诗可分为三个层次：咏物、言理、抒怀。开篇以雄奇瑰丽的笔触描绘岷峨古松，通过“枝虬干直”、“雪霜剥落”等意象，塑造其历经风霜而内质不朽的形象，为茯苓这一“松之灵气所钟”的产物铺垫了神圣来源。中间部分转入对茯苓采制、服食过程的细腻描写，“篝明夜取”、“煮鼎朝听”、“杵成香雪”等句，充满生活气息与文人雅趣，将一味药材的获取过程诗意化、仪式化。随后，诗作由物及理，引出“至味本无味”的道家哲学思考，并自然过渡到对赠药者李仁父（李焘）的赞美。“脊梁硬如铁”、“冠峨佩月”既是对友人刚直品格的颂扬，也暗合了茯苓“全坚玉洁”的物性，实现了人、物、理的完美互喻。最后部分直抒胸臆，在感谢友人馈赠与关怀的同时，表达了作者对世俗养生之道的鄙弃（“丹砂谩传”、“脂泽计拙”），和对内在精神操守（“岁寒节”）的坚定追求。全诗结构严谨，托物言志手法娴熟，语言凝练而意象丰美，将药材馈赠这一日常小事，升华为对生命本质、养生真谛与士人节操的深刻探讨，充分体现了宋诗重理趣、尚品格的典型特征，是宋代文人酬赠诗中不可多得的佳作。

注释

岷峨：指岷山和峨眉山，位于今四川境内，以盛产药材闻名。。
枝虬干直：树枝如虬龙般盘曲，树干笔直。虬，古代传说中有角的小龙。。
摩青空：形容松树高耸入云，仿佛能触摸到天空。。
雪霜剥落中不槁：历经霜雪侵蚀，外表剥落，但树心依然不枯槁。。
膏液：指松树的树脂精华，此处暗喻茯苓的形成。。
灵泉：有灵气的泉水。。
龟跧凫伏：像龟一样蜷缩，像野鸭一样俯卧。形容茯苓在地下生长的形态。跧，蜷伏。凫，野鸭。。
磊砢：形容树木多节，也指茯苓块茎的形态。。
全坚玉洁仍丰融：形容茯苓质地坚实、色泽如玉、形态饱满。。
篝明夜取：在夜晚打着灯笼（篝火）去采挖。。
隽：指上好的、精华的部分。。
煮鼎朝听如吟风：清晨煮茯苓时，鼎中发出的声音如同风吟。。
杵成坐上香飞雪：将茯苓捣成粉末，粉末飞扬如雪，香气四溢。。
更和乳酪收全功：再与乳酪调和，以发挥其全部功效。。
至味本无味：最高境界的味道（或药效）是近乎无味的。源自道家思想。。
巽岩：指李仁父（李焘），号巽岩，南宋著名史学家。。
脊梁硬如铁：比喻李仁父品格刚正不阿。。
冠峨切云佩明月：戴着高耸入云的帽子，佩戴着明月般的玉佩。形容其风骨高洁。。
百好都随春梦空：人间的种种爱好都像春梦一样虚幻易逝。。
大药：指茯苓这类具有延年益寿功效的珍贵药材。。
宝诀：宝贵的养生秘诀。。
中宵咀嚼不摇头：深夜服用（茯苓）时，毫不迟疑地咀嚼。。
玉沈生肥咽不彻：形容茯苓粉末细腻润滑，吞咽时感觉丰润。沈，通“沉”。。
丹砂著眼谩尔传：像丹砂（朱砂）那样引人注目的（养生法）都是虚妄的传说。。
脂泽酿黍计已拙：用油脂和粮食（指世俗的养生方法）来调养身体，方法已经显得笨拙了。。
由来妙道初不烦：真正的养生妙道，原本就不复杂繁琐。。
浮丘：浮丘公，传说中的仙人。。
一吷：一声轻微的呼气声。比喻尘世之事微不足道。吷，象声词。。
岁寒节：指松柏在岁末严寒中依然坚贞不屈的节操。。

背景

此诗创作于南宋中期，作者张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他与李焘（字仁父，号巽岩）交谊深厚，李焘是著名史学家，著有《续资治通鉴长编》。当时，张栻可能正值身体抱恙或感到精力衰退，作为挚友兼学者的李焘，赠予他珍贵的药材茯苓，并可能附上了养生心得。茯苓生长于松根，被视为延年益寿的仙药，在宋代文人养生文化中地位很高。这首诗既是张栻对友人馈赠的诚挚答谢，也是两位学者之间关于养生之道与生命哲学的一次交流。诗中“百好都随春梦空”的感慨，与南宋偏安一隅、士人抱负难伸的时代氛围或有潜在关联。而“巽岩脊梁硬如铁”的赞誉，不仅是对李焘个人刚直史德的肯定，也折射出在道学兴盛的背景下，士人对内在道德气节的普遍推崇。通过咏茯苓，张栻将物质层面的养生，提升到了精神修养与人格锤炼的高度，这与其理学家的身份和思想一脉相承。
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